Содержание
В Узбекистане рядовые бизнесмены получили доступ к конвертации валюты | Центр-1 / Centre1.com
Свободная конвертация валют с «комиссией» почти в 50% стала доступной для рядовых бизнесменов. Но даже такой «откат» вселяет в бизнес оптимизм.
Доллары и сумы; фото: Ц-1
В ожидании реализации валютной реформы работники финансово-кредитных организаций Узбекистана, имеющих доступ к конвертации, стали охотнее «содействовать» рядовым бизнесменам в приобретении валюты.
Ранее покупка иностранной валюты была доступна узкому кругу юридических лиц. В группе привилегированных не нашлось места даже такому гиганту связи, как Unitel (дочерняя компания «ВымпелКом», оказывающая услуги на территории Узбекистана под торговой маркой «Билайн»).
Стоимость такой услуги варьируется в зависимости от количества посредников в коррупционной схеме и величины конвертируемой суммы. В среднем для рядовых бизнесменов, не имеющих влиятельных родственников, процент достигает 50.
То есть при покупке условно 100 долларов по государственному курсу, что в сумах равно 45 долларам по «черному курсу», 50 долларов наличными придется отдать посредникам. Но даже такой высокий процент за конвертацию валюты устраивает бизнес.
Получив легальный капитал, бизнесменам нет необходимости покупать иностранную валюту на «черном рынке» и незаконно переправлять ее через границу для оплаты товаров и услуг. Или же стоять неопределенное время в очереди на покупку долларов на валютной бирже, где курс превышает рыночный в полтора раза.
Свободная конвертация в 2017 году?
28 ноября 2016 года на портале обсуждения нормативно-правовых актов появился проект постановления «О приоритетных направлениях валютной политики».
Спустя две недели общественное обсуждение завершилось.
Ключевыми пунктами проекта постановления стали переход всех товаров и услуг, реализуемых в Узбекистане, на тарификацию в сумах, запуск национальной валюты в свободное плавание, а также легальная покупка и продажа иностранной валюты для платежей по международным операциям.
На первоначальном этапе правительство поручило ввести особый валютный режим в свободных экономических зонах и начать перевод всех товаров и услуг на внутреннем рынке на тарификацию в сумах.
В первую очередь это коснулось услуг мобильной и интернет-связи, а также продажи новых автомобилей производства GM Uzbekistan. Ожидается, что компании «Узбекистон хаво йуллари» и «Узбекистон темир йуллари» будут продавать билеты за национальную валюту. За объекты недвижимости тоже предполагаются расчеты в сумах.
Трудовая миграция теперь поощряется
В целях привлечения иностранной валюты власти пересмотрели свое отношение к трудовым мигрантам. Сегодня правительство поощряет желание соотечественников отправиться на заработки за границу.
Борьба с теневым валютным рынком, который неофициально контролируется силовыми службами, и свободная конвертация ожидаются на втором этапе валютной реформы в конце 2017 года.
Уже сейчас высокопоставленные чиновники в правительстве открыто говорят о проблемах, встающих на пути иностранных инвесторов на рынке Узбекистана. Так, Министерство иностранных дел РУз провело опрос среди зарубежных предпринимателей и экспертов о причинах непривлекательности инвестиционного климата страны.
Со слов главы ведомства Абдулазиза Камилова, иностранцы пожаловались на проблемы с конвертацией валюты и выводом за пределы страны чистой прибыли после налогообложения, слабую финансово-кредитную систему, бюрократию и не внушающую доверия судебную систему.
На этом фоне государственные работники, имеющие доступ к конвертации, чувствуя ветер перемен, стараются напоследок нажиться на бизнесменах-импортерах. Собеседник Ц-1 из Ташкента рассказал, как ему помогли приобрести крупную сумму по государственному курсу.
Речь идет о миллионах
Бизнесмен А.А., пожелавший остаться инкогнито, обратился к знакомому из Центрального банка с просьбой посодействовать в покупке крупной суммы иностранной валюты по государственному курсу. Его заверили в скором получении шестизначной суммы, но потребовали 45% от итоговой цифры наличными.
Бизнесмен, раньше не раз обращавшийся с просьбой о конвертации валюты и регулярно получавший вежливый отказ, в этот раз связывает свою удачу с реализацией валютной реформы и скорым крахом теневой конвертации в Узбекистане.
«Избранные, которые распоряжались валютными резервами страны, поняли, что президент твердо намерен побороть теневой рынок и открыть конвертацию. Никто до конца не верил, что курсы валют уравняются, но все идет к тому. Теперь этим избранным ничего не остается, как набить карманы напоследок», – говорит он.
По его словам, знакомые бизнесмены также ищут выходы на «нужных людей» для покупки инвалюты. В кругу предпринимателей, импортирующих иностранные товары и услуги, фигурируют крупные суммы – сотни тысяч долларов, получаемых ежемесячно.
«Недавно были сложности (сообщения о приостановке банками платежей по импортным контрактам после критики президента Шавката Мирзиёева), но сейчас получить валюту можно», – резюмирует он.
Очевидно, что свободная конвертация не будет введена в одночасье. Процесс либерализации валютной политики может затянуться на несколько лет и в первую первую очередь коснется иностранных инвесторов, чей капитал призван начать оздоровление финансовой системы страны. В конечном счете экономика Узбекистана должна избавиться от долларовой зависимости.
Российские фейки за 1 октября Новости Еспресо
1 октября, 2022 суббота
22:53
Центр противодействия дезинформации опубликовал подборку фейков, которые враг продуцировал 1 октября
Об этом сообщает Еспресо.TV.
По версии ЦПД при РНБО Украины, 1 октября россияне запустили три больших обмана.
Манипуляция: Посол РФ в Нидерландах А. Шульгин заявил, что нидерландской стороне следует уважать свободный выбор, сделанный населением четырех территорий Украины по результатам референдумов, признанных легитимными многочисленными международными наблюдателями, включая и наблюдателей из самих Нидерландов.
Манипуляция: Первый заместитель министра культуры РФ С. Обривалин заявил: «Представители 48 стран снова пытаются использовать [ЮНЕСКО] для отстаивания своих политических интересов. Война в Украине длится уже 8 лет. Но ни одна из стран и слова не сказала о невинных жертвах в Донецке и Луганска, о разрушенных жизни российских и украинских детей».
Дезинформация: Коллаборант-«руководитель» Запорожской области В. Рогов заявил, что ВСУ продолжают обстреливать береговую линию и территорию в районе города, где расположена Запорожская АЭС, кроме того, удары были нанесены в районе ТЭС».
Следите за событиями в Украине и мире вместе с Еспресо! Подписывайтесь на Telegram-канал: https://t.me/espresotb и
Общество
Украина
Россия
Военные новости
пропаганда
руские фейки
Читайте также:
30 сентября, 2022 пятница
Похоже, открывается второй фронт в Балтийском регионе, — эксперт-международник Голуб
30 сентября, 2022 пятница
Скоро это кончится. Буданов спрогнозировал финал войны
1 октября, 2022 суббота
Стало известно, сколько газа было в трубах «Северных потоков» на момент аварий
- Киев
- Львов
- Винница
- Днепр
- Донецк
- Житомир
- Запорожье
- Ивано-Франковск
- Кропивницкий
- Луганск
- Луцк
- Николаев
- Одесса
- Полтава
- Ровно
- Сумы
- Симферополь
- Тернополь
- Ужгород
- Харьков
- Херсон
- Хмельницкий
- Черкасси
- Черновцы
- Чернигов
- USD
40. 68Покупка
40.68Продажа
41.64 - EUR
Покупка
39.21Продажа
40.47
LIVE
- Актуальное
- Важное
2022,
понедельник
3 октября
На Запорожье ВСУ поразили район сосредоточения оккупантов и склады боеприпасов, ранения получили более 250 солдат РФ
В Сенате США предполагают возможность российских ударов по аэропортам в Польше
ОК «Юг» призывает украинцев не извещать о позитивных новостях преждевременно
РФ удерживает в Черном море три ракетоносителя с 32 «калибрами»
Дворовые обходы, списки мужчин призывного возраста, проверка документов: россияне усилили принудительную мобилизацию на оккупированных территориях
На Юге ВСУ уничтожили 40 оккупантов, два танка и вертолет
В Латвии на парламентских выборах пророссийская партия даже не преодолела барьер
2022,
воскресенье
2 октября
Зеленский заявил об освобождении поселка Архангельское в Херсонской области
23:44
Аналитика
Успех ВСУ в Лимане открывает ворота для освобождения Донбасса. Колонка Сергея Згурца
Наша цель – создание в Украине полноценной базы для обслуживания и строительства кораблей, — Зеленский
В Одесской области объявили штормовое предупреждение: людей просят ограничить передвижение по городу
Британия приобретет два специализированных корабля для защиты подводной инфраструктуры
«Машины стали, решисты легли»: ВСУ показали колонну россиян, уничтоженную во время бегства из Лимана
Залужный поговорил по телефону с генералом Милли: что обсудили
На войне против Украины уничтожили капитана армии РФ, — офицер ВСУ Штефан
Освобождение Лимана показывает, что Украина может оттеснить российские войска — генсек НАТО
Освобожденный из плена азовец Дмитрий Козацкий получил кинопремию за фильм «Последний день на Азовстали»
В Турции спустили на воду новый украинский корвет «Гетьман Іван Мазепа», — Зеленская
Взорвались на российской мине во время эвакуации: на Харьковщине нашли тела пяти человек
В Украине уничтожили командира роты оккупантов , — офицер ВСУ Штефан
20:30
Обновлено
УПЛ: результаты всех матчей 5-го тура чемпионата Украины
В Украине выйдет переиздание романа «Гарри Поттер» в цветах государственного флага
В Бериславе на Херсонщине ВСУ уничтожили штаб россиян в здании полиции, — депутат облсовета Хлань
Оккупанты обстреляли Сумщину, повреждены линия электропередач и газопровод
Украинские морпехи за сутки уничтожили 10 оккупантов, их самоходные пушки и подбили БМП-2
Макрон осудил псевдореферендумы и попытки РФ аннексировать украинские области, — Зеленский
«Когда наши люди умеют обороняться – это лучший фундамент национальной безопасности»: Зеленский поздравил украинцев с днем ТрО
19:13
Эксклюзив
Даже российским военным руководителям уже понятно, что освобождение Херсона – это вопрос времени, — военный эксперт Леонид Поляков
«Пришло время Глобальной антипутинской коалиции»: Порошенко представил западным союзникам свою «Формулу Победы»
Вблизи Лимана ВСУ сбили российский бомбардировщик
Рада собирается национализировать 900 российских объектов
19:09
Эксклюзив
Украина должна получить гарантии безопасности для вступления в НАТО, как Финляндия и Швеция, — экс-глава МИД Хандогий
19:01
Эксклюзив
НАТО пока не готово воевать за Украину – это главное препятствие для членства, — политаналитик Горбач
19:00
Эксклюзив
Оружие из Западной Азии в руках армии РФ: беспилотники Mohajer и Shahed в войне в Украине
Ермак вручил орден «За заслуги» производителю «байрактаров»
Власти Финляндии обещают размещать беглецов из России отдельно от женщин и детей из Украины
В Мариуполе на российском снаряде подорвался эскаватор, есть жертвы среди оккупантов
«Миссис Крым — 2022» спела «Червону калину». Оккупанты начали проверку
18:15
Интервью
Мобилизация – это признание поражения, это финальная стадия русского фашистского режима, – российский оппозиционер Яковенко
18:12
Обновлено
ВСУ полностью зачистили Лиман на Донетчине, — Зеленский
Больше новостей
Facebook
Twitter
Follow @EspresoTV
ВСУ убили на войне двух российских лейтенантов, — офицер Штефан
2 октября, 2022 воскресенье
00:41
Об этом сообщил офицер ВСУ Анатолий Штефан (Штирлиц) в телеграмме.
Украинские защитники уничтожили российских лейтенантов – Алексея Корнильцева и Романа Нагаева.
«Успешно провели операцию по сворачиванию и организованному опрокидыванию с целью наращивания усилий на другом направлении», — пошутил Штефан.
- Ранее офицер сообщал, что на войне в Украине был ликвидирован вагнеровец и сотрудник ФСБ в отставке Илдар Гилемханов.
Следите за событиями в Украине и мире вместе с Еспресо! Подписывайтесь на Telegram-канал: https://t. me/espresotb
Украина
Россия
военные силы Украины
Военные новости
Убитые русские
Читайте также:
2 октября, 2022 воскресенье
Британская разведка назвала причины поражения РФ в Лимане
30 сентября, 2022 пятница
Скоро это кончится. Буданов спрогнозировал финал войны
30 сентября, 2022 пятница
Похоже, открывается второй фронт в Балтийском регионе, — эксперт-международник Голуб
- Киев
- Львов
- Винница
- Днепр
- Донецк
- Житомир
- Запорожье
- Ивано-Франковск
- Кропивницкий
- Луганск
- Луцк
- Николаев
- Одесса
- Полтава
- Ровно
- Сумы
- Симферополь
- Тернополь
- Ужгород
- Харьков
- Херсон
- Хмельницкий
- Черкасси
- Черновцы
- Чернигов
- USD
40. 68Покупка
40.68Продажа
41.64 - EUR
Покупка
39.21Продажа
40.47
LIVE
- Актуальное
- Важное
2022,
понедельник
3 октября
На Запорожье ВСУ поразили район сосредоточения оккупантов и склады боеприпасов, ранения получили более 250 солдат РФ
В Сенате США предполагают возможность российских ударов по аэропортам в Польше
ОК «Юг» призывает украинцев не извещать о позитивных новостях преждевременно
РФ удерживает в Черном море три ракетоносителя с 32 «калибрами»
Дворовые обходы, списки мужчин призывного возраста, проверка документов: россияне усилили принудительную мобилизацию на оккупированных территориях
На Юге ВСУ уничтожили 40 оккупантов, два танка и вертолет
В Латвии на парламентских выборах пророссийская партия даже не преодолела барьер
2022,
воскресенье
2 октября
Зеленский заявил об освобождении поселка Архангельское в Херсонской области
23:44
Аналитика
Успех ВСУ в Лимане открывает ворота для освобождения Донбасса. Колонка Сергея Згурца
Наша цель – создание в Украине полноценной базы для обслуживания и строительства кораблей, — Зеленский
В Одесской области объявили штормовое предупреждение: людей просят ограничить передвижение по городу
Британия приобретет два специализированных корабля для защиты подводной инфраструктуры
«Машины стали, решисты легли»: ВСУ показали колонну россиян, уничтоженную во время бегства из Лимана
Залужный поговорил по телефону с генералом Милли: что обсудили
На войне против Украины уничтожили капитана армии РФ, — офицер ВСУ Штефан
Освобождение Лимана показывает, что Украина может оттеснить российские войска — генсек НАТО
Освобожденный из плена азовец Дмитрий Козацкий получил кинопремию за фильм «Последний день на Азовстали»
В Турции спустили на воду новый украинский корвет «Гетьман Іван Мазепа», — Зеленская
Взорвались на российской мине во время эвакуации: на Харьковщине нашли тела пяти человек
В Украине уничтожили командира роты оккупантов , — офицер ВСУ Штефан
20:30
Обновлено
УПЛ: результаты всех матчей 5-го тура чемпионата Украины
В Украине выйдет переиздание романа «Гарри Поттер» в цветах государственного флага
В Бериславе на Херсонщине ВСУ уничтожили штаб россиян в здании полиции, — депутат облсовета Хлань
Оккупанты обстреляли Сумщину, повреждены линия электропередач и газопровод
Украинские морпехи за сутки уничтожили 10 оккупантов, их самоходные пушки и подбили БМП-2
Макрон осудил псевдореферендумы и попытки РФ аннексировать украинские области, — Зеленский
«Когда наши люди умеют обороняться – это лучший фундамент национальной безопасности»: Зеленский поздравил украинцев с днем ТрО
19:13
Эксклюзив
Даже российским военным руководителям уже понятно, что освобождение Херсона – это вопрос времени, — военный эксперт Леонид Поляков
«Пришло время Глобальной антипутинской коалиции»: Порошенко представил западным союзникам свою «Формулу Победы»
Вблизи Лимана ВСУ сбили российский бомбардировщик
Рада собирается национализировать 900 российских объектов
19:09
Эксклюзив
Украина должна получить гарантии безопасности для вступления в НАТО, как Финляндия и Швеция, — экс-глава МИД Хандогий
19:01
Эксклюзив
НАТО пока не готово воевать за Украину – это главное препятствие для членства, — политаналитик Горбач
19:00
Эксклюзив
Оружие из Западной Азии в руках армии РФ: беспилотники Mohajer и Shahed в войне в Украине
Ермак вручил орден «За заслуги» производителю «байрактаров»
Власти Финляндии обещают размещать беглецов из России отдельно от женщин и детей из Украины
В Мариуполе на российском снаряде подорвался эскаватор, есть жертвы среди оккупантов
«Миссис Крым — 2022» спела «Червону калину». Оккупанты начали проверку
18:15
Интервью
Мобилизация – это признание поражения, это финальная стадия русского фашистского режима, – российский оппозиционер Яковенко
18:12
Обновлено
ВСУ полностью зачистили Лиман на Донетчине, — Зеленский
Больше новостей
Facebook
Twitter
Follow @EspresoTV
Инициативы в области «медицинского туризма» должны исключать коммерческую трансплантацию органов
Индустрия медицинского туризма находится в периоде быстрого глобального роста. 1,2 Больницы и клиники в Аргентине, Бразилии, Коста-Рике, Доминиканской Республике и Мексике рекламируют недорогие пакеты услуг косметической хирургии. Клиники в Венгрии, Польше, Чехии и других странах Восточной Европы предлагают недорогие стоматологические услуги. Медицинские учреждения в Индии, Индонезии, Малайзии, Филиппинах, Сингапуре и Таиланде ориентированы на международный рынок пациентов. Помогают привлечь пациентов в эти страны компании медицинского туризма. Эти предприятия рекламируют процедуры клиентам, которые ищут доступное медицинское обслуживание или пытаются избежать задержек в лечении в своих местных сообществах.
В некоторых странах отдельные больницы или сети частных больниц являются основными движущими силами усилий по привлечению иностранных пациентов. В других регионах хорошо скоординированные государственные программы и государственно-частные инициативы призваны увеличить долю рынка медицинских путешественников. Участниками мирового рынка здравоохранения являются туристические агентства, государственные больницы, частные медицинские учреждения, отдельные клиники, правительственные министерства, компании медицинского туризма, авиакомпании, гостиничные сети и пациенты.
Какими бы ни были общие преимущества и недостатки глобального рынка медицинских услуг, включение пакетов для трансплантации органов в число медицинских процедур, продаваемых иностранным пациентам, сопряжено со многими рисками. 3 Эти опасности усиливаются в странах, где почки покупаются в подпольной экономике или на черном рынке. 4 В этих условиях продвижение пакетов трансплантации органов для иностранных пациентов рискует увеличить количество почек, приобретаемых у бедных граждан. Растущий спрос на трансплантаты побуждает брокеров органов увеличивать количество почек, купленных у бедных людей и проданных иностранным пациентам.
Всемирная организация здравоохранения определяет Колумбию, Индию, Пакистан и Филиппины как четыре ведущих мировых горячих точки для покупки и продажи человеческих органов. Продажа органов незаконна в Колумбии, Индии и Пакистане. Торговля органами запрещена на Филиппинах. Несмотря на законодательство, направленное на предотвращение продажи органов в этих странах, пациенты со всего мира продолжают покупать почки в этих странах. 5 Кампании по медицинскому туризму усугубляют эту проблему, предлагая иностранным пациентам комплексные пакеты для пересадки органов. Эти операции включают почки, приобретенные у бедных людей, а не полученные от живых доноров или умерших людей.
В Индии на веб-сайте Министерства туризма «Невероятная Индия » рекламируется пересадка почки и отмечается сравнительно «дешевая» цена пересадки почки в индийских медицинских учреждениях. 6 В Пакистане отдельные клиники рекламируют продажу почечных трансплантатов. 7,8 На Филиппинах государственные учреждения, больницы и компании медицинского туризма продают трансплантацию органов иностранным пациентам. Учитывая небольшое количество почек от живых доноров и умерших доноров, а также широко известную торговлю органами в стране, большая часть почек, продаваемых в рамках комплексных пакетов трансплантации, покупается у бедных филиппинцев. Соседские брокеры органов облегчают эту торговлю почками.
Филиппинская программа медицинского туризма была создана в 2004 году. 9 Государственно-частная инициатива включает государственные медицинские центры, частные больницы, различные клиники, а также государственные министерства торговли и промышленности, туризма и здравоохранения Филиппин. Правительственные учреждения Филиппин продвигают продажу пакетов трансплантатов иностранным пациентам. Например, веб-сайт Филиппинского информационного агентства рекламирует низкие цены на трансплантацию почек в филиппинских больницах. В нем говорится, что «в то время как пересадка почки может стоить до 150 000 долларов за границей, здесь она будет стоить всего 25 000 долларов». 10 Представители правительства и филиппинские врачи пытаются увеличить число пациентов из Саудовской Аравии, получающих трансплантацию почки на Филиппинах. 11 Врачи-трансплантологи и государственные служащие являются участниками Филиппинского выездного шоу медицинского туризма. 12 Эта группа путешествует по другим странам и пытается привлечь иностранных пациентов в больницы на Филиппинах.
Различные медицинские учреждения рекламируют наборы для пересадки почки на Филиппинах. Иностранные пациенты могут приобрести пакеты для пересадки почки в Азиатской больнице, Национальном институте почек и трансплантации, Медицинском центре Капитолия, Медицинском центре Святого Луки, Филиппинском медицинском центре и других больницах на Филиппинах. Азиатская больница продает «5-звездочные» пакеты для пересадки почки за 80 000 долларов США и «3-звездочные» пакеты за 65 000 долларов США. 13 Компании медицинского туризма и другие предприятия также продают трансплантаты почек на Филиппинах. Wellness Philippines, Med Afford, Double Bright International Medical Services, Germany China Medical Company, Liver4you и Rx Pinoy продают пакеты для пересадки почки. Веб-сайт Rx Pinoy предлагает онлайн-покупателям добавить пакет для трансплантации почки в свою «корзину». 14 За пределами Филиппин такие компании, как Overseas Medical Services, также продают операции по пересадке почек в стране. 15 Всего на Филиппинах не менее двенадцати больниц и предприятий продают почечные трансплантаты. Такое поведение происходит в стране с небольшим количеством живых или умерших доноров, небольшой финансовой и медицинской поддержкой филиппинских пациентов, страдающих терминальной стадией почечной недостаточности, и серьезными культурными и организационными препятствиями для поиска доноров органов.
Включение учреждений по пересадке почек и «пакетов» по пересадке почек в филиппинскую государственно-частную инициативу по медицинскому туризму является морально неоправданным по нескольким причинам. Наиболее проблематичным этическим вопросом является то, что многие пересаженные почки покупаются у бедных людей. Однако этические проблемы, связанные с включением трансплантации почек в предложения медицинского туризма, выходят за рамки превращения человеческих органов в товар.
Реклама трансплантаций органов иностранным пациентам может увеличить, а не сократить количество бедных филиппинских граждан, продающих почки посредникам по пересадке органов. В городских трущобах и других бедных районах торговцы органами покупают почки у бедных филиппинцев. Большинство людей получают 2000 долларов США или меньше за продажу почки. Исследования продажи органов в теневой экономике показывают, что, когда люди продают почки, они обычно получают некачественную медицинскую помощь после нефрэктомии, не получают долгосрочных экономических выгод, страдают от ухудшения состояния здоровья по самооценке и не получают суммы, которые им обещали в обмен. за продажу почки. 16,17 Сторонники коммерческой трансплантации органов утверждают, что беднякам следует разрешить получать прибыль от продажи почки. Однако несколько исследований показывают, что деньги, которые бедняки рассчитывают получить от продажи почки, идут сборщикам долгов. 18
Государственно-частные инициативы, включающие продажу пакетов для пересадки почки, повышают вероятность того, что подпольная продажа органов будет процветать. В странах с теневой экономикой, связанной с торговлей органами, государственная поддержка продажи органов для трансплантации может создать общественное мнение о том, что правительственные законодатели поддерживают, а не противодействуют покупке почек у бедных, уязвимых и легко эксплуатируемых граждан.
Продажа комплексных пакетов для трансплантации органов иностранным пациентам поднимает серьезные вопросы, касающиеся справедливости в отношении здоровья, социальной справедливости и справедливого доступа к необходимой медицинской помощи. На Филиппинах лишь немногие люди, страдающие терминальной стадией почечной недостаточности, могут позволить себе личные расходы на пересадку почки или длительное лечение диализом. Продажа почек и операций по пересадке почек иностранным пациентам рискует сократить количество органов, доступных для филиппинских граждан. В некоторых сообщениях указывается, что иностранные пациенты «перебивают» цены у местных жителей на пересадку органов. Включение трансплантации органов в пакеты медицинского туризма может подорвать справедливость в отношении здоровья и уменьшить и без того небольшое число граждан Филиппин, которые могут получить доступ к трансплантации органов.
Учитывая глобальную нехватку органов, доступных для трансплантации, филиппинские больницы могут устанавливать высокие цены, рекламируя трансплантаты, включающие почки, приобретенные у живых поставщиков. Хотя рекламируемые цены скромны по сравнению со стоимостью трансплантации во многих других странах, трансплантация органов входит в число самых дорогих медицинских процедур, которые филиппинские медицинские учреждения рекламируют для иностранных пациентов. Учитывая прибыль, которую можно получить от продажи трансплантатов почек иностранным пациентам, существует серьезный риск того, что учреждения, не имеющие необходимых ресурсов для предоставления компетентных услуг по трансплантации, тем не менее будут продавать пакеты для трансплантации органов международным клиентам. На Филиппинах не менее 21 учреждения проводят трансплантацию почки. Из этих 21 учреждений 13 учреждений проводят десять трансплантаций почки или меньше в год. 19 Трансплантация почки должна проводиться в медицинских учреждениях со специализированными, высококвалифицированными медицинскими работниками, соответствующими организационными ресурсами, необходимой институциональной инфраструктурой и практикой этического приобретения органов. Продажа органов для трансплантации иностранным пациентам выгодна для медицинских учреждений Филиппин. Однако прибыль, которую можно получить от проведения этих процедур, означает, что существует серьезная опасность того, что государственные больницы и частные медицинские центры, испытывающие нехватку денежных средств, будут продавать операции, для выполнения которых у них нет оборудования.
Правительственные чиновники Филиппин осведомлены о рынке страны по продаже почек. Параллельно с черным рынком государственная программа теперь предлагает «компенсацию» в обмен на почки. В рамках этой программы граждане получают «благодарные подарки» в обмен на предоставление почки. 20 На Филиппинах нет законодательства, судебных решений или программных заявлений, указывающих, что отделяет безвозмездные подарки наличными от прямой оплаты за почки. Неспособность указать, какие безвозмездные дары приемлемы или неприемлемы, означает, что филиппинское правительство рискует институционализировать, бюрократизировать и узаконить коммерческую продажу органов. Еще более проблематичным является то, что административные комитеты больниц должны проверять пациентов до того, как им будет предоставлена «компенсация» в обмен на почки. Однако включение пересадки органов в перечень медицинских услуг, продаваемых иностранным пациентам, порождает неразрешимые профессиональные и институциональные конфликты интересов. Больницы могут получать 80 000 долларов США или более за одну операцию, продавая пакеты для трансплантации почки иностранным пациентам. Прибыль, полученная от продажи пакетов для трансплантации почки, может поставить под угрозу решение административных органов, которым поручено проверять лиц, желающих предоставить почку в обмен на компенсацию. Зная, что их учреждения получают значительные доходы от продажи трансплантатов почек иностранным пациентам, социальные работники, психологи и врачи, участвующие в скрининге лиц, желающих обменять почку на компенсацию, рискуют почувствовать давление, заставляющее их подтверждать такие просьбы. Этот конфликт интересов заложен в бюрократических структурах, в которых члены скрининговых комитетов работают в тех самых учреждениях, которые получают прибыль от продажи пакетов для трансплантации почки.
Покупка, продажа и посредничество органов являются незаконными в подавляющем большинстве стран. С помощью законодательной реформы и полицейских расследований и Индия, и Пакистан попытались решить проблему черного рынка человеческих органов. Тем не менее, правительственные чиновники и поставщики медицинских услуг в некоторых странах стремятся получить прибыль от продажи комплексных пакетов для трансплантации органов иностранным пациентам. В Индии, в то время как некоторые правительственные чиновники пытаются ликвидировать теневую экономику страны по продаже человеческих органов, Министерство туризма продвигает продажу органов для трансплантации, а центры по пересадке органов в стране активно привлекают иностранных пациентов. В то время как Филиппины являются менее известным примером страны, которая рискует увеличить число бедных людей, обменивающих почки на наличные, включив пакеты трансплантации органов в меню вариантов, предлагаемых иностранным пациентам, она зарекомендовала себя как ведущее глобальное направление. сайт по коммерческой продаже органов человека.
Учитывая множество опасностей, связанных с продажей купленных органов медицинским туристам, учреждения по пересадке органов и процедуры трансплантации должны быть исключены из инициатив медицинского туризма. Включение трансплантации органов в число процедур, предлагаемых иностранным пациентам, может подорвать справедливость в отношении здоровья и сократить число граждан, имеющих доступ к трансплантации органов. Что еще более важно, государственная поддержка маркетинга трансплантатов органов для иностранных пациентов, когда такие усилия предпринимаются в условиях, когда почки обычно покупаются у бедных людей, предполагает, что государственные чиновники потворствуют покупке органов у своих самых бедных и уязвимых граждан. Страны, стремящиеся ликвидировать теневую экономию на продаже органов, должны исключить пакеты для трансплантации органов из инициатив медицинского туризма.
1. Коннелл Дж. Медицинский туризм: Море, солнце, песок и… хирургия. Управление туризмом. 2006; 27:1093–100. [Google Scholar]
2. Тернер Л. «Здравоохранение первого мира по ценам третьего мира»: глобализация, биоэтика и медицинский туризм. Биообщества. 2007; 2: 303–25. [Google Scholar]
3. Брамстедт К. , Сюй Дж. Контрольный список: паспорт, билет на самолет, трансплантация органов. Ам Джей Трансплант. 2007; 7: 1698–701. [PubMed] [Google Scholar]
4. Шепер-Хьюз Н. Наблюдение за глобальной торговлей человеческими органами. Ланцет. 2003; 361:1645–8. [PubMed] [Академия Google]
5. Шепер-Хьюз Н. Части неизвестны: тайная этнография преступного мира торговли органами. Этнография. 2004; 5: 29–73. [Google Scholar]
6. http://www.incredibleindia.org/newsite/cms_Page.asp
7. Уолш Д. Встреча по обмену человеческими органами: нищие пакистанские сельские жители удовлетворяют потребности растущей торговли. Хроника Сан-Франциско. 1976. 25 февраля, А2.
8. Баркер К. Отчаяние побуждает бедных пакистанцев продавать почки. Чикаго Трибьюн. 2007. 26 августа,
9. http://www.philippinemedicaltourism.info/
10. http://pia.gov.ph/?m=12&sec=reader&rp=3&fi=p070602.htm&no=21&date=02/06/2007
11. http: //www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InSectionID=3050&InNewsItemID=65860
12. http://www.dfa.gov.ph/news/pr/pr2007/may/pr402.pdf
13. http://www.asia-transplant.com/en/all-transplant-fee.html
14. http://www.rxpinoy.com/medicaltourismphilippines/v2/spec-stage.php?ac=none&yesbodypart=false&p_type =медицинская&процедура=пересадка
15. http://www.uniquehospitals.com/pages/overseas
16. Гоял М., Мехта Р., Шнайдерман Л., Сегал А. Экономические и медицинские последствия продажи почки в Индии. ДЖАМА. 2002; 288:1589–93. [PubMed] [Google Scholar]
17. Накви С., Али Б., Мазхар Ф., Зафар М., Ризви С. Социально-экономическое исследование поставщиков почек в Пакистане. Трансплантация Интерн. 2007; 20: 934–9. [PubMed] [Google Scholar]
18. Коэн Л. Где болит: Индийский материал по этике трансплантации органов. Дедал. 1999;128:135–65. [PubMed] [Google Scholar]
19. http://www.redcop.org/Transplant%20Centers.htm
20. Эсгуэрра С. Почечная этика: Благодарственный дар, а не продажа. Информатор. 2006. 5 ноября,
20.
Прогрессивная эра | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP
Из недатированного предвыборного репортажа Уильяма Дженнингса Брайана «Должен ли народ править?» Библиотека Конгресса.
*The American Yawp — это развивающийся, совместный текст. Нажмите здесь, чтобы улучшить эту главу.*
- I. Введение
- II. Мобилизация за реформы
- III. Женские движения
- IV. Ориентация на траста
- V. Прогрессивный энвайронментализм
- VI. Джим Кроу и афроамериканская жизнь
- VII. Заключение
- VIII. Первоисточники
- IX. Справочный материал
«Никогда в мировой истории общество не находилось в таком ужасном движении, как сейчас», — писал Джек Лондон в The Iron Heel 9.0020 , его антиутопический роман 1908 года, в котором корпоративная олигархия приходит к власти в Соединенных Штатах. Он писал: «Быстрые изменения в нашей промышленной системе вызывают столь же быстрые изменения в наших религиозных, политических и социальных структурах. Невидимая и страшная революция происходит в структуре и структуре общества. Эти вещи можно только смутно чувствовать, но они витают в воздухе, сейчас, сегодня». 1
Множество проблем, связанных с «золотым веком»: рост беспрецедентных состояний и беспрецедентная бедность, споры об империализме, городская нищета, почти война между капиталом и трудом, ослабление социальных нравов, антисанитарное производство продуктов питания, натиск иностранная иммиграция, разрушение окружающей среды и вспышка политического радикализма — все это противостояло американцам. Ужасные силы, казалось, вышли из-под контроля, и казалось, что нация находится в опасности. Фермеры и рабочие десятилетиями вели политическую войну против капиталистов и политических консерваторов, но постепенно, к концу девятнадцатого века, новое поколение американцев из среднего класса вмешалось в общественную жизнь и выступило за новые реформы, призванные укротить беглый мир. позолоченного века.
Широко распространенное недовольство новыми тенденциями в американском обществе положило начало Прогрессивной эре, названной в честь различных прогрессивных движений, привлекших различные группы сторонников различных реформ. У американцев было много разных представлений о том, как следует управлять развитием страны и чьи интересы требуют наибольшей защиты. Реформаторы стремились очистить политику; Чернокожие американцы продолжали свою долгую борьбу за гражданские права; женщины более активно требовали голосования, а также требовали более равноправной роли в обществе в целом; а рабочие требовали более высокой заработной платы, более безопасных рабочих мест и признания профсоюзов, которое гарантировало бы эти права. Какими бы ни были их цели, 9Реформа 0019 стала словом эпохи, и сумма их усилий, независимо от их конечного воздействия или первоначальных намерений, дала эпохе ее имя.
В 1911 году на Манхэттене произошел пожар на фабрике Triangle Shirtwaist. Двери фабрики были заперты цепями, чтобы работники не могли сделать несанкционированный перерыв (менеджеры, у которых были ключи, спаслись сами, но оставили более двухсот женщин). Хлипкая пожарная лестница на стене здания сразу рухнула. Женщины выстроились вдоль крыши и окон десятиэтажного здания и прыгнули, приземлившись в «искривленное, кровавое месиво». Спасательные сети, удерживаемые пожарными, порвались от удара падающих тел. Среди зрителей «женщины были в истерике, десятки падали в обморок; мужчины плакали, когда в припадках бешенства они бросались на полицейские линии». К тому времени, когда огонь погас, 71 рабочий был ранен, а 146 человек погибли. 2
Полицейские кладут в гробы тела рабочих, сожженных заживо во время пожара в Треугольнике Рубашки в 1911 году. Подобные фотографии сделали реальными зверства, которые могли произойти из-за небезопасных условий труда. 25 марта 1911 года. Библиотека Конгресса.
Годом ранее рабочие Треугольника объявили забастовку, требуя признания профсоюза, повышения заработной платы и улучшения условий безопасности. Помня о «главной ценности» своих рабочих, владельцы фабрики решили, что пожарная лестница и незапертые двери обходятся слишком дорого, и вызвали городскую полицию для разгона забастовки. После 1911 пожара, — размышлял репортер Билл Шеперд, — я посмотрел на груду трупов и вспомнил, что эти девушки шьют рубашки. Я вспомнил их прошлогоднюю большую забастовку, когда те же девушки требовали улучшения санитарных условий и соблюдения мер безопасности в магазинах. Эти мертвые тела были ответом». 3 Бывший работник Triangle и профсоюзный организатор Роуз Шнайдерман сказала: «Это не первый случай, когда девочек сжигают заживо в этом городе. Каждую неделю я должен узнавать о безвременной кончине одной из моих сестер-работниц. . . жизнь мужчин и женщин так дешева, а собственность так священна! Нас так много на одной работе, что не имеет значения, если 140 с лишним человек сгорят заживо». 4 После пожара владельцам Triangle Максу Бланку и Исааку Харрису были предъявлены обвинения в непредумышленном убийстве. Они были оправданы после менее чем двухчасового обсуждения. В результате продолжилась тенденция индустриализации экономики, когда на смерть рабочих отвечали небольшим наказанием владельцев бизнеса, ответственных за такие опасные условия. Но по мере того как такие трагедии нарастали, условия труда и жизни ухудшались, а неравенство росло, становилось все труднее разрабатывать оправдания этому новому современному порядку.
Такие события, как пожар в Треугольнике, убедили многих американцев в необходимости реформ, но для распространения новой приверженности политической активности и вмешательства правительства в экономику требовалась энергия активистов. Политики, журналисты, писатели, религиозные лидеры и активисты все возвысили свои голоса, чтобы подтолкнуть американцев к реформам.
Реформаторы обратились к книгам и массовым журналам, чтобы предать гласности бедственное положение бедняков страны и многочисленные виды коррупции, присущие новому промышленному порядку. Журналисты, разоблачавшие методы ведения бизнеса, бедность и коррупцию, которых Теодор Рузвельт назвал «сборщиками мусора», вызвали у общественности требования реформ. Такие журналы, как McClure’s подробно описывает политическую коррупцию и экономические злоупотребления. Сборщики мусора подтвердили подозрения американцев о беглом богатстве и политической коррупции. Рэй Стэннард Бейкер, журналист, чьи репортажи о U.S. Steel обнажали изнанку нового корпоративного капитализма, писал: «Думаю, теперь я понимаю, почему эти разоблачительные статьи так повлияли на американский народ. Это произошло потому, что страна в течение многих лет была охвачена агитацией ораторов-мыльниц, пророков, вопиющих в пустыне, и политических кампаний, основанных на обвинениях в коррупции и привилегиях, в которые все верили или подозревали, что они имели под собой некоторое основание, но которые были в значительной степени необоснованными». 5
Журналисты сформировали общественное мнение о несправедливости Золотого века. В 1890 году нью-йоркский журналист Джейкоб Риис опубликовал книгу «Как живет другая половина » — резкое обвинение в отношении условий жизни и работы в городских трущобах. Риис не только ярко описал увиденное им убожество, но и задокументировал его с помощью фотографии, дав читателям неустрашимое представление о городской бедности. Книга Рииса привела к жилищной реформе в Нью-Йорке и других городах и помогла внедрить идею о том, что общество несет хоть какую-то ответственность за борьбу с бедностью. 6 В 1906 году Аптон Синклер опубликовал роман « Джунгли », рассказывающий о жизни семьи литовских иммигрантов, переехавшей в Чикаго, чтобы работать на скотном дворе. Хотя Синклер намеревался в романе раскрыть жестокую эксплуатацию труда в мясоперерабатывающей промышленности и, таким образом, заручиться поддержкой социалистического движения, его основное воздействие заключалось в том, чтобы обнажить весь процесс промышленного производства продуктов питания. Растущая невидимость скотобоен и продукции животноводства для городских потребителей привела к антисанитарным и небезопасным условиям. «Бойня работала, посетители или нет, — писал Синклер, — как какое-то ужасное преступление, совершенное в темнице, невидимое и незамеченное, похороненное вне поля зрения и памяти». 7 Разоблачение Синклера привело к принятию в 1906 году Закона об инспекции мяса и Закона о чистых пищевых продуктах и лекарствах.
Джейкоб Риис, «Дом итальянского старьевщика». ок. 1888-1889 гг. Викимедиа.
Конечно, вопросы об американском обществе поднимали не только журналисты. Один из самых популярных романов девятнадцатого века, «1888 Оглядываясь назад, » Эдварда Беллами, стал национальной сенсацией. В нем мужчина засыпает в Бостоне в 1887 году и просыпается в 2000 году и обнаруживает, что общество радикально изменилось. Бедность, болезни и конкуренция уступили место новым промышленным армиям, объединившимся для создания утопии социальной гармонии и экономического процветания. Видение Беллами реформированного общества привело в восторг читателей, вдохновило сотни клубов Беллами и подтолкнуло многих молодых читателей на путь реформ. 8 Это заставило бесчисленное количество американцев усомниться в реалиях американской жизни в девятнадцатом веке:
«Я знаю, что вы называли себя свободными в девятнадцатом веке. Однако тогда значение этого слова не могло быть совсем таким, как оно есть сейчас, иначе вы, конечно, не применяли бы его к обществу, почти каждый член которого находился в раздражающей личной зависимости от других в том, что касается самые средства к существованию, бедные против богатых или наемные работодатели, женщины против мужчин, дети против родителей». 9
Но американцев призывали к действию не только книги и журналы, но и проповедники и богословы. Столкнувшись с преимуществами и разрушительными последствиями индустриализации, многие американцы задались вопросом: «Что бы сделал Иисус?» В 1896 году Чарльз Шелдон, служитель конгрегации в Топике, штат Канзас, опубликовал книгу «По его стопам: что бы сделал Иисус?». В романе рассказывается история Генри Максвелла, пастора в маленьком городке на Среднем Западе, который однажды столкнулся с безработным мигрантом, который критиковал его общину за отсутствие заботы о бедных и обездоленных. Тронутый бедственным положением этого человека, Максвелл произнес серию проповедей, в которых спрашивал своих прихожан: «Не правда ли, подумайте, если бы каждый христианин в Америке поступил так, как поступил бы Иисус, само общество, деловой мир, да, сама политическая система, при которой осуществляется наша коммерческая и государственная деятельность, была бы изменена настолько, что человеческие страдания были бы сведены к минимуму?» 10 Роман Шелдона стал бестселлером не только благодаря своей истории, но и потому, что сюжет книги связан с новым движением, преобразующим американскую религию: социальным евангелием.
Социальное евангелие возникло в протестантском христианстве в конце девятнадцатого века. В нем подчеркивалась необходимость для христиан заботиться о спасении общества, а не просто отдельных душ. Вместо того, чтобы просто заботиться о семье или других членах церкви, защитники социального евангелия призывали христиан участвовать в жизни общества; бросать вызов социальным, политическим и экономическим структурам; и помогать тем, кому повезло меньше, чем им самим. Отвечая на развитие промышленной революции в Америке и растущую концентрацию людей в городских районах с сопутствующими социальными и экономическими проблемами, некоторые проповедники социальных идей зашли так далеко, что выступили в защиту христианского социализма, но все призывали американцев противостоять грехи своего общества.
Одним из самых известных защитников социального евангелия был Вальтер Раушенбуш. После окончания Рочестерской теологической семинарии в 1886 году Раушенбуш стал пастором немецкой баптистской церкви в районе Адской кухни в Нью-Йорке, где он столкнулся с безудержной преступностью и крайней нищетой — проблемами, которые не были должным образом решены политическими лидерами города. Раушенбуш вместе с коллегами-реформаторами избрал нового кандидата в мэры, но он также понял, что новая теологическая основа должна отражать его интерес к обществу и его проблемам. Он возродил фразу Иисуса «Царство Божие», утверждая, что оно охватывает все аспекты жизни и делает каждую часть общества прерогативой настоящего христианина. Подобно вымышленному преподобному Максвеллу Чарльза Шелдона, Раушенбуш считал, что каждый христианин, будь то бизнесмен, политик или домохозяйка, должен спросить себя, что он может сделать, чтобы установить Царство Божье на Земле. 11
«Социальное евангелие — это старая весть о спасении, но расширенная и усиленная. Индивидуалистическое евангелие научило нас видеть греховность каждого человеческого сердца и вдохновило нас верой в готовность и силу Бога спасти каждую душу, которая приходит к Нему. Но оно не дало нам адекватного понимания греховности общественного порядка и его доли в грехах всех индивидуумов внутри него. Он не пробудил веру в волю и силу Бога искупить постоянные институты человеческого общества от унаследованной ими вины за угнетение и вымогательство. И наше чувство греха, и наша вера в спасение не соответствовали действительности, согласно его учению. Социальное евангелие стремится привести людей к покаянию в их коллективных грехах и создать более чувствительную и более современную совесть. Он призывает нас к вере древних пророков, веривших в спасение народов». 12
В предложениях большинства защитников социального евангелия оставались слепые пятна. Как мужчины, они часто игнорировали бедственное положение женщин, и поэтому большинство из них отказывались поддерживать избирательное право женщин. Многие также умалчивали о бедственном положении афроамериканцев, коренных американцев и других угнетенных групп меньшинств. Однако сочинения Раушенбуша и других сторонников социального евангелия оказали глубокое влияние на американскую жизнь двадцатого века. Немедленно они подпитывали прогрессивные реформы. Но они также вдохновили будущих активистов, в том числе Мартина Лютера Кинга-младшего, который представлял себе «любимое сообщество», напоминающее «Царство Божье» Раушенбуша.
Суфражистки неустанно боролись за голосование в первые два десятилетия двадцатого века, выходя на улицы в публичных выступлениях, таких как этот предвыборный парад 1915 года в Нью-Йорке. Во время этого одного мероприятия 20 000 женщин бросили вызов гендерным нормам, которые пытались низвести их до частной сферы и лишить права голоса. 1915. Викимедиа.
Реформа открыла новые возможности для женской активности в американской общественной жизни и дала новый импульс длительной кампании за избирательное право женщин. Много энергии для женского труда исходило от женских «клубов», общественных организаций, посвященных различным целям. Некоторые сосредоточились на интеллектуальном развитии; другие подчеркивали благотворительную деятельность. Эти организации все чаще смотрели вовне, на свои общины и на место женщин в более широкой политической сфере.
Женские клубы процветали в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. В 1890-х годах женщины сформировали национальные федерации женских клубов. Особое значение в кампаниях за избирательное право и права женщин сыграли Всеобщая федерация женских клубов (созданная в Нью-Йорке в 1890 г.) и Национальная ассоциация цветных женщин (организованная в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1896 г.), в обеих из которых доминировали верхние слои общества. — среднего достатка, образованные, северные женщины. Немногие из этих организаций были двухрасовыми, что было наследием иногда непростых отношений середины девятнадцатого века между социально активными афроамериканцами и белыми женщинами. Растущие предубеждения в Америке побудили многих белых активисток запретить включение своих афроамериканских сестер.
Черные женщины создали активные организации, которые могли обещать расовый подъем и гражданские права для всех чернокожих американцев, а также равные права для всех женщин. Черная аболиционистка Мэри Джейн Ричардсон Джонс организовала чернокожих женщин в Чикаго для поселенческой работы, морального подъема и избирательного права. Жозефина Сен-Пьер Раффин, которая также выступала за отмену смертной казни и избирательное право, работала с клубными женщинами в Бостоне и организовала в 1895 году Первую национальную конференцию цветных женщин Америки. В следующем году Мэри Черч Террелл и другие темнокожие активистки сформировали Национальную ассоциацию цветных женщин, позже известную как Национальная ассоциация клубов цветных женщин. Эти лиги женских организаций, ориентированных на оказание услуг, предоставили мощные сети для организации и расширения усилий чернокожих женщин не только для обеспечения избирательного права, но и для борьбы с дискриминацией и улучшения положения чернокожих общин по всей территории Соединенных Штатов. 13
Другие женщины работали через церкви и организации моральной реформы, чтобы очистить американскую жизнь. А третьи работали моральными линчевателями. Грозная Кэрри А. Нэйшн, импозантная женщина, которая верила, что исполняет Божью волю, попала в заголовки газет за уничтожение салунов. В Уичито, штат Канзас, 27 декабря 1900 года Нейшн взялся за топорик и разбил бутылки и бары в роскошном отеле Carey. Арестованный и обвиненный в причинении ущерба в размере 3000 долларов, Нейшн провел месяц в тюрьме, прежде чем округ снял обвинения по причине «заблуждения до такой степени, что он практически безответственен». Но «высиживание» Нации привлекло внимание всей страны. Описывая себя как «бульдога, бегущего у ног Иисуса и лающего на то, что Ему не нравится», она продолжала свои нападения, а через несколько дней разбила еще два бара в Уичито. 14
Немногие женщины пошли по стопам Нации, и многие другие работали в более авторитетных организациях. Нация, например, основала отделение Женского христианского союза воздержания (WCTU), но лидеры организации назвали ее «неженственной и нехристианской». WCTU был основан в 1874 году как скромная организация воздержания, посвященная борьбе со злом пьянства. Но затем, с 1879 по 1898 год, Фрэнсис Уиллард активизировала организацию, превратив ее в национальную политическую организацию, приняв политику «делать все», которая принимала любые и все разумные реформы, которые улучшали бы социальное благосостояние и продвигали права женщин. Женщины WCTU работали над сокращением городской бедности, проводили тюремную реформу, отстаивали восьмичасовой рабочий день, настаивали на законах о детском труде, выступали за «защиту дома» и боролись за множество других прогрессивных целей. Тем не менее воздержание, а затем и полный запрет на алкоголь всегда имели большое значение.
Многие американские реформаторы ассоциировали алкоголь почти со всеми социальными бедами. Алкоголь обвиняли в домашнем насилии, бедности, преступности и болезнях. Например, в «Ежегоднике » Anti-Saloon League 1912 года были представлены диаграммы, показывающие сопоставимый рост потребления алкоголя наряду с ростом числа разводов. WCTU назвал алкоголь «разрушителем дома». Возможно, еще более коварно реформаторы также ассоциировали алкоголь с городами и иммигрантами, обязательно очерняя американских иммигрантов, католиков и рабочий класс в их крестовом походе против спиртных напитков. Тем не менее реформаторы считали, что отмена «крепких напитков» приведет к социальному прогрессу, устранит необходимость в тюрьмах и психиатрических больницах, спасет женщин и детей от домашнего насилия и приведет к более справедливому, прогрессивному обществу.
В результате клубного движения и кампаний за трезвость появились влиятельные женщины-активистки. Возможно, ни один американский реформатор не сравнится с Джейн Аддамс по славе, энергии и инновациям. Родившаяся в Сидарвилле, штат Иллинойс, в 1860 году, Аддамс потеряла мать в возрасте двух лет и жила под внимательной заботой своего отца. В семнадцать лет она ушла из дома, чтобы поступить в Рокфордскую женскую семинарию. Идеалист, Аддамс искал способы сделать мир лучше. Она считала, что хорошо образованным состоятельным женщинам, таким как она сама, не хватает практических стратегий для проведения повседневных реформ. После четырех лет работы в Рокфорде Аддамс отправился в многолетнее «большое турне» по Европе. Ее привлекали английские поселенческие дома, своего рода прототип социальной работы, в которой филантропы внедрялись в сообщества и предлагали услуги обездоленным слоям населения. После посещения лондонского Тойнби-холла в 1887 году Аддамс вернулся в Соединенные Штаты и в 1889 годуосновала Hull House в Чикаго вместе со своим давним доверенным лицом и компаньоном Эллен Гейтс Старр. 15
The Settlement … представляет собой экспериментальную попытку помочь в решении социальных и промышленных проблем, порожденных современными условиями жизни в большом городе. Он настаивает на том, что эти проблемы не ограничиваются какой-либо одной частью города. Это попытка одновременно облегчить перенакопление на одном конце общества и нищету на другом… Она должна быть основана на философии, основанной на солидарности человечества, философии, которая не колеблется. когда раса представлена пьяной женщиной или мальчиком-идиотом. 16
Работники Hull House обеспечивали своих соседей яслями и детским садом, проводили занятия для родителей и клубы для детей, а также организовывали социальные и культурные мероприятия для сообщества. Реформатор Флоренс Келли, которая жила в Халл-Хаусе с 1891 по 1899 год, убедила Аддамса перейти в сферу социальных реформ. 17 Hull House начал разоблачать условия работы местных потогонных мастерских и выступал за организацию рабочих. Она назвала условия, вызванные городской бедностью и индустриализацией, «социальным преступлением». Работники Hull House опросили свое сообщество и подготовили статистические данные о бедности, болезнях и условиях жизни. Аддамс начал оказывать давление на политиков. Вместе Келли и Аддамс обратились к законодателям с ходатайством о принятии закона о запрете потогонной работы, который ограничивал рабочий день женщин и детей до восьми часов в день. Тем не менее Аддамс была белой протестанткой из высшего сословия, которая, как и многие реформаторы, отказывалась принимать более радикальную политику. Хотя Аддамс назвала профсоюзную организацию «социальной обязанностью», она также предостерегла рабочее движение от «постоянного искушения к классовой войне». Аддамс, как и многие реформаторы, выступал за сотрудничество между богатыми и бедными, начальниками и рабочими, независимо от того, было ли сотрудничество реальным или нет. 18
Аддамс стал своего рода знаменитостью. В 1912 году она стала первой женщиной, произнесшей речь о выдвижении кандидатуры на крупном партийном съезде, когда она поддержала выдвижение Теодора Рузвельта кандидатом в президенты от Прогрессивной партии. Ее кампании за социальные реформы и права женщин попали в заголовки, а ее голос стал повсеместным в прогрессивной политике. 19
Адвокатская деятельность Аддамса вышла за рамки внутренних забот. Начиная с ее работы в Антиимпериалистической лиге во время испано-американской войны, Аддамс все чаще стала рассматривать милитаризм как утечку ресурсов, которые лучше потратить на социальные реформы. В 1907 она написала « Новые идеалы мира », книгу, которая стала для многих философским основанием пацифизма. Аддамс стала активным противником вступления Америки в Первую мировую войну. В 1931 году она получила Нобелевскую премию мира. Поколения женщин, а иногда и мужчин, настаивали на избирательном праве женщин. Тяжелая работа суфражисток привела к медленным, но обнадеживающим шагам вперед в последние десятилетия девятнадцатого века. Заметные победы были одержаны на Западе, где суфражистки мобилизовали большое количество женщин, а политики-мужчины были открыты для экспериментальных форм правления. К 1911 декабря шесть западных штатов приняли поправки к своим конституциям, касающиеся избирательного права.
Женщины молча протестовали перед Белым домом более двух лет до принятия Девятнадцатой поправки. Здесь женщины представляют свои колледжи, пикетируя Белый дом в поддержку избирательного права женщин. 1917 г. Библиотека Конгресса (LC-USZ62-31799).
Избирательное право женщин обычно сопровождалось широким спектром реформ. Многие суфражистки утверждали, что женские голоса необходимы для очистки политики и борьбы с социальным злом. К 1890s, например, WCTU, в то время крупнейшая женская организация в Америке, поддержала избирательное право. Альянс женщин из рабочего класса, среднего и высшего класса организовал Лигу женских профсоюзов (WTUL) в 1903 году и провел кампанию за голосование вместе с Национальной американской ассоциацией избирательного права женщин, ведущей избирательной организацией, состоящей в основном из представителей среднего и высшего звена. классные женщины. Члены WTUL рассматривали голосование как способ продвижения своих экономических интересов и воспитания нового чувства уважения к женщинам из рабочего класса. «То, чего хочет женщина, которая рожает, — это право жить, а не просто существовать», — сказала Роуз Шнайдерман, лидер WTUL, во время 1912 речь. «У работницы должен быть хлеб, но у нее должны быть и розы». 21
Многие суфражистки приняли гораздо более жестокий посыл. Некоторые, даже за пределами Юга, утверждали, что голоса белых женщин необходимы для сохранения превосходства белых. Многие белые американки утверждали, что предоставление избирательных прав белым женщинам из высшего и среднего класса будет противодействовать чернокожим избирателям. Эти аргументы распространялись даже на международную политику. Но независимо от того, защищало ли послание гендерное равенство, классовую политику или превосходство белых, избирательная кампания побеждала.
Окончательный толчок избирательному праву женщин был нанесен накануне Первой мировой войны. Преисполненная решимости выиграть голосование, Национальная американская ассоциация избирательного права женщин разработала двойную стратегию, которая сосредоточилась на принятии законов штатов об избирательных правах и на ратификации поправки. к Конституции США. Тем временем на сцене возникла новая, более воинственная избирательная организация. Возглавляемая Элис Пол, Национальная женская партия вышла на улицы, требуя права голоса, организуя марши и акции протеста, в которых участвовали тысячи женщин. Начало 19 января17 января члены Национальной женской партии также начали пикетировать Белый дом, что привело к аресту и тюремному заключению более 150 женщин. 22
В январе 1918 года президент Вудро Вильсон заявил о своей поддержке поправки об избирательном праве женщин, и два года спустя избирательное право женщин стало реальностью. После ратификации Девятнадцатой поправки женщины из всех слоев общества мобилизовались для голосования. Ими двигало обещание перемен, а в некоторых случаях и тревога о будущем. Многое изменилось с тех пор, как началась их кампания; Соединенные Штаты были теперь скорее индустриальными, чем непромышленными, все более городскими, чем сельскими. Активность и деятельность этих новых городских жителей также породили новую американскую культуру.
В одной из определяющих прогрессивную эру книг, Обещание американской жизни , Герберт Кроли утверждал, что, поскольку «коррумпированный политик узурпировал слишком большую часть власти, которая должна осуществляться народом», « миллионер и трест присвоили себе слишком много экономических возможностей, которыми раньше пользовались люди». Кроули и другие реформаторы считали, что имущественное неравенство подрывает демократию, и реформаторы должны вернуть народу власть, узурпированную денежными трестами. Но что же это были за «тресты» и почему их реформирование вдруг показалось таким важным? 23
В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков траст представлял собой монополию или картель, связанный с крупными корпорациями Позолоченной и Прогрессивной эр, которые заключали соглашения — юридические или иные — или консолидации для осуществления исключительного контроля над определенной продукт или отрасль под контролем одного субъекта. Определенные виды монополий, особенно в отношении интеллектуальной собственности, такой как авторские права, патенты, товарные знаки и коммерческая тайна, защищены Конституцией «для содействия прогрессу науки и полезных искусств», но для могущественных субъектов контроль над целыми национальными рынками был чем-то совершенно новым. , и для многих американцев совершенно тревожным.
На иллюстрации показан резервуар для хранения «Стандард Ойл» в виде осьминога с множеством щупалец, обвивающих сталелитейную, медную и судоходную промышленность, а также здание штата, Капитолий США и одно щупальце, тянущееся к Белому дому. Единственное здание, которое еще не находится в пределах досягаемости осьминога, — это Белый дом — президент Тедди Рузвельт завоевал репутацию борца с доверием. Удо Кепплер, «Следующий!» 1904 г. Библиотека Конгресса (LC-USZCN4-122).
Быстрая индустриализация, технологический прогресс и рост городов в 1870-х и 1880-х годах вызвали серьезные изменения в том, как бизнес структурировал себя. Вторая промышленная революция, ставшая возможной благодаря имеющимся природным ресурсам, росту предложения рабочей силы за счет иммиграции, увеличению капитала, новым легальным экономическим образованиям, новым производственным стратегиям и растущему национальному рынку, обычно считалась естественным продуктом деятельности федерального правительства. laissez faire, или «руки прочь», экономическая политика. Утверждалось, что нерегулируемый деловой климат способствовал росту крупных трастов, в первую очередь Carnegie Steel Эндрю Карнеги (позже объединившейся с другими производителями под названием U.S. Steel) и Standard Oil Company Джона Д. Рокфеллера. Каждый из них демонстрировал стратегии вертикальной и горизонтальной интеграции, общие для новых трестов: Карнеги впервые использовал вертикальную интеграцию, контролируя каждый этап бизнеса (сырье, транспортировку, производство, распределение), а Рокфеллер придерживался горизонтальной интеграции, покупая конкурирующие нефтеперерабатывающие заводы. Критики утверждали, что однажды доминировав на рынке, тресты могут искусственно завышать цены, запугивать конкурентов и подкупать политиков.
В период с 1897 по 1904 год более четырех тысяч компаний были объединены в 257 корпоративных фирм. Как писал один историк, «к 1904 году в общей сложности 318 трестов владели 40% производственных активов США и имели капитализацию в 7 миллиардов долларов, что в семь раз превышало государственный долг США». 24 С двадцатым веком наступил век монополий. Слияния и агрессивная деловая политика богатых людей, таких как Карнеги и Рокфеллер, принесли им прозвище баронов-разбойников 9.0020 . Их беспощадное подавление экономической конкуренции, жестокое обращение с рабочими и коррупция в политике вызвали оппозицию, которая настаивала на принятии правил, ограничивающих власть монополий. Крупные корпорации стали главной мишенью реформаторов.
Крупный бизнес, будь то мясная промышленность, железные дороги, телеграфные линии, нефть или сталь, поставил перед американской правовой системой новые проблемы. До Гражданской войны большинство предприятий действовало в одном штате. Они могли отправлять товары через границы штатов или в другие страны, но обычно у них были офисы и фабрики только в одном штате. Отдельные государства естественным образом регулировали промышленность и торговлю. Но обширные железнодорожные маршруты пересекали границы нескольких штатов, а новые корпорации массового производства работали по всей стране, что поднимало вопрос о том, кто имеет право регулировать такую практику. В 1870-х годах многие штаты приняли законы, сдерживающие растущую мощь новых крупных корпораций. На Среднем Западе фермеры сформировали сеть организаций, которые были отчасти группой политического давления, отчасти социальным клубом и отчасти обществом взаимопомощи. Вместе они продвигали так называемые законы Грейнджера, регулирующие деятельность железных дорог и других новых компаний. Железные дороги и другие организации выступили против этих правил, потому что они ограничивали прибыль и из-за сложности соблюдения стандартов отдельных регулирующих законов каждого штата. В 1877 году Верховный суд США поддержал эти законы серией постановлений, установив в таких случаях, как Munn v. Illinois и Stone v. Wisconsin , что железные дороги и другие компании такого размера неизбежно затрагивают общественные интересы и, таким образом, могут регулироваться отдельными штатами. В деле Munn суд постановил: «Имущество действительно становится общественным интересом, когда используется таким образом, чтобы придать ему общественное значение и повлиять на общество в целом. Следовательно, когда кто-либо посвящает свою собственность использованию, в котором есть интерес общества, он, в действительности, предоставляет обществу интерес в этом использовании и должен подчиняться контролю общества для общего блага, в интересах общества. степень интереса, который он таким образом создал». 25
Более поздние постановления, однако, признали, что только федеральное правительство может конституционно регулировать торговлю между штатами и новые национальные предприятия, управляющие ею. И по мере того как все больше и больше власти, капитала и доли рынка перетекало в руки крупных корпораций, бремя регулирования перешло к федеральному правительству. В 1887 году Конгресс принял Закон о торговле между штатами, который учредил Комиссию по торговле между штатами, чтобы положить конец дискриминационной и грабительской практике ценообразования. Антимонопольный закон Шермана 189 г.0 направлен на ограничение антиконкурентной практики, например, институционализированной в картелях и монополистических корпорациях. В нем говорилось, что «доверие . . . или заговор, в ограничении торговли или коммерции. . . объявляется незаконным» и что те, кто «монополизирует . . . любая часть торговли или коммерции. . . будет признан виновным». 26 Антимонопольный закон Шермана провозгласил незаконными не все монополии, а только те, которые «необоснованно» душили свободную торговлю. Однако суды ухватились за расплывчатые формулировки закона, и закон был обращен против самого себя, им манипулировали и использовали, например, для ограничения растущей власти профсоюзов. Только в 1914, с Антимонопольным законом Клейтона, Конгресс попытался закрыть лазейки в предыдущем законодательстве.
Агрессия против трестов — и прогрессивная мода на «разрушение трастов» — приобрели новое значение при президентстве Теодора Рузвельта, настроенного на реформы республиканца, который стал президентом после смерти Уильяма МакКинли в 1901 году. Юношеская энергия Рузвельта и конфронтационная политика захватила нацию». 27 Рузвельт ни в коем случае не был противником бизнеса. Вместо этого он представлял свое президентство посредником между противоборствующими силами, например, между профсоюзами и руководителями корпораций. Несмотря на свое богатое прошлое, Рузвельт настаивал на принятии антимонопольного законодательства и постановлений, утверждая, что нельзя полагаться на суды, чтобы разрушить тресты. Рузвельт также использовал собственное моральное суждение, чтобы определить, какие монополии он будет преследовать. Рузвельт считал, что есть хорошие и плохие тресты, необходимые монополии и коррумпированные. Хотя его репутация разрушителя трастов была сильно преувеличена, он был первым крупным национальным политиком, который пошел против трестов. «Крупные корпорации, о которых мы привыкли довольно свободно говорить как о трестах, — сказал он, — являются творениями государства, и государство не только имеет право контролировать их, но и обязано контролировать их везде, где бы они ни находились». показана необходимость такого контроля». 28
Его первой целью была компания Northern Securities Company, «холдинговый» траст, в котором несколько богатых банкиров, наиболее известным из которых был J. P. Morgan, владели контрольными пакетами акций всех крупных железнодорожных компаний на северо-западе Америки. Холдинговые трасты возникли как способ обойти антимонопольный закон Шермана: контролируя большинство акций, а не основную часть, Морган и его сотрудники пытались заявить, что это не монополия. Администрация Рузвельта подала в суд и выиграла в суде, а в 1904 Северная ценная компания получила приказ о роспуске на отдельные конкурирующие компании. Два года спустя, в 1906 году, Рузвельт подписал закон Хепберна, позволивший Комиссии по торговле между штатами регулировать передовую практику и устанавливать разумные тарифы для железных дорог.
Рузвельт был больше заинтересован в регулировании корпораций, чем в их разделении. Кроме того, суды были медленными и непредсказуемыми. Однако его преемник после 1908 года Уильям Говард Тафт твердо верил в разрушение трастов, ориентированное на суд, и за четыре года своего пребывания в должности более чем удвоил количество распадов монополий, которые произошли за семь лет пребывания Рузвельта у власти. В частности, Taft преследовала U.S. Steel, первую в мире миллиардную корпорацию, образованную в результате объединения почти всех крупных американских производителей стали.
На выборах 1912 года доминировали подрыв трестов и борьба с монополиями. Когда Республиканская партия отвергла возвращение Рузвельта в политику и повторно выдвинула кандидатуру действующего Тафта, Рузвельт ушел и сформировал свою собственную коалицию, Прогрессивную партию, или «Бычьего лося». В то время как Тафт придерживался всеобъемлющего взгляда на незаконность монополий, Рузвельт принял программу «Новый национализм», в которой еще раз подчеркивалось регулирование уже существующих корпораций или расширение федеральной власти над экономикой. Напротив, Вудро Вильсон, кандидат от Демократической партии, в своей программе «Новая свобода» подчеркивал не подрыв доверия и не федеральное регулирование, а скорее стимулы для малого бизнеса, чтобы отдельные компании могли повысить свои конкурентные шансы. Однако после победы на выборах Вильсон приблизился к позиции Рузвельта, подписав Антимонопольный закон Клейтона от 1914. Антимонопольный закон Клейтона существенно дополнил Закон Шермана, конкретно регулируя слияния и ценовую дискриминацию и защищая доступ рабочей силы к коллективным переговорам и связанным с ними стратегиям пикетирования, бойкотирования и протестов. Конгресс также создал Федеральную торговую комиссию для обеспечения соблюдения Закона Клейтона, обеспечив хотя бы некоторую степень его реализации. 29
Хотя три президента — Рузвельт, Тафт и Вильсон — подталкивали к разработке и обеспечению соблюдения антимонопольного законодательства, их обязательства были неодинаковыми, а само разрушение доверия отражало политическое давление, оказываемое на политиков рабочими, фермерами и прогрессивными писателей, которые так сильно обратили внимание на влияние трастов и корпоративного капитала на жизнь обычных американцев.
Потенциальные масштабы разрушения окружающей среды промышленным капитализмом не имели себе равных в истории человечества. Профессиональные охотничьи экспедиции почти уничтожили целый вид, промышленные лесозаготовительные компании оголили целые леса, а химические заводы загрязнили систему водоснабжения целого региона. По мере того как американское развитие и индустриализация продвигались на запад, реформаторы приняли меры по защите окружающей среды.
Историки часто называют сохранение и консервацию двумя конкурирующими стратегиями, которые соперничали за превосходство среди реформаторов окружающей среды в эпоху прогресса. Напряженность между этими двумя подходами вылилась в дебаты по поводу предложенной плотины в долине Хетч-Хетчи в Калифорнии. Борьба вращалась вокруг обеспечения водой Сан-Франциско. Инженеры определили место, где река Туолумн протекает через Хетч-Хетчи, как идеальное место для водохранилища. Проект был предложен в 1880-х годах, но набрал обороты в начале двадцатого века. Но долина находилась на территории национального парка Йосемити. (Йосемити был объявлен национальным парком в 189 г.0, хотя земля была выделена ранее в рамках гранта, одобренного президентом Линкольном в 1864 году.) Дебаты по поводу Хетча-Хетчи выявили две разные точки зрения относительно ценности долины и назначения государственных земель.
Джон Мьюир, натуралист, писатель и основатель Сьерра-клуба, призывал «Бога гор» в защиту долины в ее предположительно первозданном состоянии. Гиффорд Пинчот, возможно, отец американского лесного хозяйства и ключевой игрок в федеральном управлении национальными лесами, тем временем подчеркивал то, что он понимал как цель сохранения: «взять каждую часть земли и ее ресурсов и использовать их по назначению». в котором он будет служить большинству людей». Мьюир шире посмотрел на то, что нужно людям, написав, что «всем нужна красота, а не хлеб». 30 Эти дуэльные аргументы выявили ключевые различия в экологическом мышлении: Мьюир, на стороне защитников природы, выступал за сохранение нетронутых земель из-за их эстетической и духовной ценности для тех, кто мог прислушаться к его совету «[вступить] в контакт с нервы Матери-Земли». 31 Пинчот, с другой стороны, возглавил борьбу за сохранение, своего рода экологический утилитаризм, который делал упор на эффективное использование доступных ресурсов посредством планирования и контроля, а также «предотвращения отходов». 32 В Хетч-Хетчи консервация победила. Конгресс одобрил проект в 1913 году. Плотина была построена, а долина затоплена на благо жителей Сан-Франциско.
На верхнем изображении показана долина Хетч-Хетчи до того, как она была перекрыта плотиной. Нижняя фотография, сделанная почти столетие спустя, показывает очевидную разницу после запруды, с погружением дна долины под воды водохранилища. Фотография долины Хетч-Хетчи до возведения плотины из бюллетеня Sierra Club, 19 января.08. Викимедиа; Дэниел Майер (фотограф), май 2002 г. Викимедиа.
В то время как сохранение часто рассматривалось как бегство от все более урбанизированного и индустриализированного образа жизни и как долгожданная передышка от вызовов современности (по крайней мере, для тех, у кого были средства для побега), защитники природы были более тесно связаны с более широкие тенденции в американском обществе. Хотя «наибольшая польза для наибольшего числа людей» была почти лозунгом природоохранной деятельности, природоохранная политика чаще всего приносила пользу финансовым интересам нации. Например, многие штаты ввели законы об охоте для регулирования охоты и защиты дикой природы, но законы могут быть совершенно несбалансированными. В Пенсильвании местные законы об охоте включали требование разрешений на огнестрельное оружие для неграждан, запрет охоты по воскресеньям и запрет на отстрел певчих птиц. По словам критиков, эти законы несоразмерно затронули итальянских иммигрантов, поскольку итальянцы часто охотились на певчих птиц для пропитания, работали в шахтах за низкую заработную плату каждый день, кроме воскресенья, и были слишком бедны, чтобы покупать разрешения или платить штрафы, наложенные на них, когда егеря ловили их на нарушении. эти новые законы. Другие законы, например, предлагали предприятиям ресурсы по цене, непозволительной для всех, кроме самых богатых компаний и частных лиц, или с нормативными требованиями, которые могли быть выполнены только компаниями с обширными ресурсами.
Но защита окружающей среды Прогрессивной эры касалась большего, чем управление американскими государственными землями. В конце концов, реформаторы, решавшие проблемы городской бедноты, также занимались защитой окружающей среды. Работники поселений, такие как Джейн Аддамс и Флоренс Келли, сосредоточились на вопросах здоровья и санитарии, в то время как активисты, занимающиеся условиями труда, в первую очередь доктор Элис Гамильтон, исследовали как опасности на рабочем месте, так и профессиональные и телесные повреждения. Приверженность прогрессистов предоставлению общественных услуг на муниципальном уровне означала большую координацию и контроль в вопросах общественного здравоохранения, управления отходами и даже детских площадок и городских парков. Их работа была сосредоточена на пересечении сообществ и их материальной среды, подчеркивая безотлагательность городских экологических проблем.
В то время как движения за реформы сосредоточили свое внимание на городской бедноте, другие усилия были нацелены на сельские общины. Движение Country Life, возглавляемое Либерти Хайд Бейли, стремилось поддержать аграрные семьи и побудить молодых людей оставаться в своих общинах и управлять семейными фермами. Образовательные реформы начала двадцатого века включали приверженность защите окружающей среды на начальном уровне. Во главе с Бейли и Анной Ботсфорд Комсток движение по изучению природы выводило студентов на улицу, чтобы они могли испытать естественные процессы и помочь им развить навыки наблюдения и оценить мир природы.
Другие примеры подчеркивают взаимосвязанность городских и сельских сообществ в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Исчезновение североамериканского странствующего голубя раскрывает сложность отношений между людьми и природой эпохи Прогресса. На странствующих голубей активно охотились, их готовили в лучших ресторанах Нью-Йорка и на самых скромных фермерских кухнях. Некоторые охотились на них за плату; другие стреляли в них на соревнованиях в спортивных клубах. А потом они исчезли, их вездесущность уступила место только ностальгии. Многие американцы обратили внимание на великое вымирание вида, который, возможно, насчитывал миллиарды, а затем был искоренен. Женщины в отделениях Общества Одюбона организовались против моды носить перья — даже целых птиц — на женских шляпах. Женщины из высшего и среднего класса составляли львиную долю членов этих обществ. Они использовали свое социальное положение, чтобы сражаться за птиц. Давление создало национальные заповедники дикой природы и ключевые законы и постановления, включая Закон Лейси 1900, запрещающий перевозку незаконно убитых видов через границы штатов. Изучение того, как женщины мобилизовали современные представления о женственности на службу защите птиц, раскрывает клубок культурных и экономических процессов. Такие примеры также раскрывают диапазон идей, политики и практик, связанных с выяснением того, для чего и для кого должна быть американская природа.
Трагическая расовая история Америки не была стерта прогрессивной эрой. На самом деле, во многих отношениях реформа отдалила афроамериканцев от американской общественной жизни. На Юге избирательная политика оставалась парадом фальсификаций на выборах, запугивания избирателей и расовой травли. Кандидаты от Демократической партии доводили белых южан до безумия, предупреждая о «господстве негров» и о том, что черные мужчины насилуют белых женщин. Культура расового насилия в регионе и рост линчевания как массового публичного зрелища ускорились. И поскольку оставшиеся афроамериканские избиратели угрожали господству демократического руководства на Юге, южные демократы обратились к тому, что многие белые южане понимали как серию прогрессивных избирательных и социальных реформ — лишение избирательных прав и сегрегацию. Подобно тому, как реформаторы очищали политику, укрощая городские политические машины, белые южане «очищали» избирательную урну, ограничивая голосование чернокожих, и предотвращали расовые раздоры, узаконивая социальное разделение рас. Самыми решительными сторонниками таких мер на Юге были прогрессивные демократы и бывшие популисты, которые видели в этих реформах способ устранить расовую демагогию, которую так эффективно использовали лидеры консервативной Демократической партии. Лидеры как на Севере, так и на Юге поддержали и провозгласили воссоединение секций на основе превосходства белых. Когда нация взяла на себя «бремя белого человека», чтобы возвысить расово низшие народы мира, Север смотрел на Юг как на пример того, как управлять небелым населением. Юг стал расовым авангардом страны. 33
Вопрос заключался в том, как осуществить лишение избирательных прав. Пятнадцатая поправка прямо запрещала штатам отказывать любому гражданину в праве голоса по признаку расы. В 1890 году газета штата Миссисипи призвала политиков разработать «какую-нибудь законную замену отвратительным и порочным методам, на которых основывается превосходство белых». 34 В ответ Демократическая партия штата приняла новую конституцию штата, направленную на искоренение коррупции в избирательных урнах путем лишения избирательных прав. Афроамериканцам, надеющимся проголосовать в Миссисипи, придется преодолеть ряд препятствий, созданных с явной целью лишить их политической власти. Государство сначала установило подушный налог, который требовал, чтобы избиратели платили за право голоса. Во-вторых, он лишил избирательных прав тех, кто был осужден за мелкие преступления, наиболее распространенные среди афроамериканцев штата. Затем государство потребовало от избирателей пройти тест на грамотность. Местные должностные лица для голосования, которые сами были частью местной партийной машины, несли ответственность за оценку того, могут ли избиратели прочитать и понять раздел Конституции. Чтобы защитить неграмотных белых от исключения, так называемая «оговорка о понимании» позволяла избирателю квалифицироваться, если он мог адекватно объяснить смысл прочитанного ему раздела. На практике эти правила систематически нарушались до такой степени, что местные избирательные органы фактически обладали властью разрешать и запрещать избирательное право по своему желанию. Законы о лишении избирательных прав фактически переместили избирательный конфликт из урн для голосования, где общественное внимание было наибольшим, к регистратору голосования, где законы о дальтонизме позволяли местным партийным чиновникам отклонять бюллетени без видимости мошенничества. 35
Между 1895 и 1908 годами остальные южные штаты приняли новые конституции, включая эти инструменты лишения избирательных прав. Шесть южных штатов также добавили положение о дедушке, которое предоставляло избирательное право любому, чей дедушка имел право голоса в 1867 году. Это гарантировало, что белые, которые в противном случае были бы исключены из-за таких механизмов, как подушные налоги или тесты на грамотность, по-прежнему имели бы право голоса, по крайней мере до тех пор, пока Дедушкины оговорки были отменены Верховным судом в 1915. Наконец, каждый южный штат принял первичные выборы только для белых и исключил чернокожих американцев из демократических первичных выборов, единственных политических состязаний, которые имели значение на большей части Юга. 36
Несмотря на всю юридическую болтовню, цель этих законов была проста. Джеймс Кимбл Вардаман, впоследствии губернатор штата Миссисипи, хвастался, что «нет смысла уклоняться или лгать по этому поводу. Конституционный съезд Миссисипи был созван только для того, чтобы устранить негра из политики; не невежда, а негр. 37 Эти технически дальтоники хорошо справлялись со своей задачей. В 1900 году в Алабаме было 121 159 грамотных чернокожих мужчин избирательного возраста. Всего для голосования было зарегистрировано 3742 человека. На спорных выборах 1896 года в Луизиане было 130 000 чернокожих избирателей. В 1900 году проголосовало только 5 320 человек. Целью этих законов явно были чернокожие, но это не помешало некоторым белым также быть лишенными избирательных прав. Луизиана потеряла 80 000 белых избирателей за тот же период. Большинство политически ангажированных белых южан считали, что это цена, которую стоит заплатить за предотвращение предполагаемых фальсификаций, от которых страдали выборы в регионе. 38
В то время как лидеры демократов Юга внедряли инструменты для лишения избирательных прав чернокожих избирателей региона, эти же законодательные органы создавали систему расовой сегрегации, еще более пагубную. Хотя сегрегация основывалась на более ранней практике, она была в первую очередь современной городской системой обеспечения расового подчинения и уважения. В сельской местности белые и черные южане обсуждали значение расовых различий в контексте личных отношений родства и покровительства. Афроамериканец, нарушивший расовые нормы местного сообщества, мог ожидать быстрой личной санкции, которая часто включала насилие. Системы залога урожая и аренды осужденных были наиболее важными правовыми инструментами расового контроля в сельских районах Юга. Поддержание там превосходства белых не требовало сегрегации. Однако сохранение господства белых в городе было совсем другим делом. По мере расширения сети железных дорог и городов региона росла и анонимность, а, следовательно, и свобода южных чернокожих. Южные города становились центром жизни черного среднего класса, что представляло скрытую угрозу расовой иерархии. Белые южане создали систему сегрегации как способ сохранить превосходство белых в ресторанах, театрах, общественных туалетах, школах, фонтанах, вагонах поездов и больницах. Сегрегация вписала превосходство белых и почтение чернокожих в саму географию общественных пространств.
Как и в случае лишения избирательных прав, сегрегация нарушила простое прочтение Конституции — в данном случае Четырнадцатой поправки. Здесь вмешался Верховный суд, постановив в деле о гражданских правах (1883 г.), что Четырнадцатая поправка предотвращает дискриминацию только непосредственно штатами. Это не предотвратило дискриминацию со стороны отдельных лиц, предприятий или других организаций. Южные штаты использовали эту интерпретацию при первом законодательном разделении железнодорожных вагонов в 1888 г. В деле, дошедшем до Верховного суда в 189 г.6 января житель Нового Орлеана Гомер Плесси оспорил конституционность разделения трамваев в Луизиане. Суд вынес решение против Плесси и в процессе установил юридический принцип раздельного, но равного. Учреждения, разделенные по расовому признаку, были законными при условии, что они были эквивалентны. На практике такого почти никогда не было. Большинство суда защищало свою позицию с логикой, отражающей расовые представления того времени. «Если одна раса уступает другой в социальном отношении, — пояснил суд, — Конституция Соединенных Штатов не может ставить их в один ряд». Судья Джон Харлан, единственный инакомыслящий, возразил: «Наша Конституция не различает цветов, не знает и не терпит классов среди граждан. В отношении гражданских прав все граждане равны перед законом». Далее Харлан предупредил, что решение суда «позволит посеять семена расовой ненависти под санкцией закона». 39 Стремясь исполнить пророчество Харлана, белые южане кодифицировали и усилили разделение общественных мест.
Сегрегация была построена на вымысле о том, что может существовать белый Юг, социально и культурно отличный от афроамериканцев. Его правовая основа основывалась на конституционной ошибке «отдельные, но равные». Белые южане воздвигли оплот превосходства белых, который просуществовал почти шестьдесят лет. Сегрегация и лишение избирательных прав на Юге отвергли гражданство чернокожих и отодвинули социальную и культурную жизнь чернокожих в сегрегированные пространства. Афроамериканцы жили разделенными жизнями, играя роль, которую белые требовали от них на публике, сохраняя при этом свой собственный мир отдельно от белых. Этот сегрегированный мир обеспечил определенную степень независимости для растущего среднего класса чернокожих в регионе, но ценой отравления отношений между черными и белыми. Сегрегация и лишение избирательных прав создали укоренившиеся структуры расизма, завершившие полное неприятие обещаний Реконструкции.
И все же многие чернокожие американцы прогрессивной эры сопротивлялись. Подобно тому, как такие активисты, как Ида Уэллс, выступали против линчевания на юге, Букер Т. Вашингтон и У. Э. Б. Дюбуа соперничали за лидерство среди афроамериканских активистов, что привело к годам ожесточенного соперничества и обсуждений стратегий возвышения чернокожих американцев.
Родившийся в мире рабства в Вирджинии в 1856 году, Букер Талиаферро Вашингтон в раннем возрасте подвергся унижению и эксплуатации рабства. Но в Вашингтоне также развилась ненасытная жажда учиться. Несмотря на огромные трудности, Вашингтон поступил в Хэмптонский университет в Вирджинии, а затем основал южное учебное заведение, которое должно было обучать многих чернокожих американцев, — Институт Таскиги, расположенный в Алабаме. Вашингтон предполагал, что вклад Таскиги в жизнь чернокожих будет осуществляться через промышленное образование и профессиональную подготовку. Он считал, что такие навыки помогут афроамериканцам достичь экономической независимости, развивая при этом чувство собственного достоинства и гордости за достижения, даже живя в гнилых условиях Джима Кроу. Вашингтон вложил свою жизнь в Таскиги и тем самым связался с ведущими белыми филантропами. Например, такие люди, как Эндрю Карнеги, оказывали финансовую помощь Вашингтону и его образовательным предприятиям.
Стратегии Букера Т. Вашингтона и У.Э.Б. Дюбуа отличались, но их желание оставалось прежним: лучшая жизнь для афроамериканцев. Harris & Ewing, «WASHINGTON BOOKER T», между 1905 и 1915 годами. Библиотека Конгресса.
Вашингтон стал ведущим представителем чернокожих американцев на рубеже двадцатого века, особенно после смерти Фредерика Дугласа в начале 1895 года. удел жизни в условиях сегрегации. В той же речи, произнесенной за год до заседания Верховного суда Plessy v. Ferguson решение, легализовавшее сегрегацию в соответствии с доктриной «раздельного, но равного права», Вашингтон сказал белым американцам: все, что необходимо для взаимного прогресса». 40 Вашингтон хвалили как лидера расы и осуждали как приспособленца к несправедливой расовой иерархии Америки; его публичная защита примирительной позиции по отношению к превосходству белых скрывала усилия, которые он прилагал, чтобы помочь афроамериканцам в юридических и экономических поисках расовой справедливости. Помимо основания Таскиги, Вашингтон также опубликовал несколько влиятельных книг, в том числе автобиографию 9.0019 Из рабства (1901). Как и Дюбуа, Вашингтон также принимал активное участие в черной журналистике, работая над финансированием и поддержкой черных газетных публикаций, большинство из которых стремились противостоять растущему влиянию Дюбуа. Вашингтон умер в 1915 году, во время Первой мировой войны, от плохого здоровья в Таскиги, штат Алабама.
Выступая десятилетия спустя, Дюбуа сказал, что Вашингтон в своей речи «Компромисс» 1895 года «неявно отказался от всех политических и социальных прав. . . . Я никогда не считал Вашингтон плохим человеком. . . Я считал его искренним, хотя и неверным». Дюбуа прямо атаковал Вашингтон в своем классическом 19-м раунде.03 The Souls of Black Folk , но на рубеже веков ему так и не удалось избежать тени своего давнего соперника. «Я очень им восхищался, — признался Дюбуа. «Вашингтон. . . умер в 1915 году. Многие думают, что я умер в то же время». 41
Критика Дюбуа раскрывает политизированный контекст борьбы чернокожих за свободу и раскрывает множество позиций, доступных чернокожим активистам. Родившийся в Грейт-Баррингтоне, штат Массачусетс, в 1868 году, Дюбуа появился на свет как свободный цветной человек через три года после окончания Гражданской войны. Его воспитывала трудолюбивая и независимая мать; его детство в Новой Англии предупредило его о реальности расы, несмотря на то, что она вселила в начинающего мыслителя непоколебимую веру в силу образования. Дюбуа закончил школу лучшим учеником в старшей школе и поступил в университет Фиск. Пребывание Дюбуа на юге в 1880-х годах оставило отчетливое впечатление, которое направит всю его жизнь на изучение того, что он называл «негритянской проблемой» — системной расовой и экономической дискриминации, о которой Дюбуа пророчески заявил, что она будет проблема ХХ века. После Фиска образовательный путь Дюбуа повернул на север. Он учился в Гарварде, получил вторую степень, пересек Атлантику для работы в аспирантуре в Германии и вернулся в Гарвард, а в 1895 году стал первым чернокожим американцем, получившим там докторскую степень.
«В.Э.Б. (Уильям Эдвард Бургхардт) Дюбуа», 1919. Библиотека Конгресса.
Дюбуа стал одним из ведущих интеллектуальных лидеров Америки в вопросах социальной справедливости, создав научные исследования, подчеркивающие гуманность афроамериканцев. Работа Дюбуа как интеллектуала, ученого и профессора колледжа началась в эпоху прогрессивного развития, период в американской истории, отмеченный быстрыми социальными и культурными изменениями, а также сложными глобальными политическими конфликтами и событиями. Дюбуа обращался к этим внутренним и международным проблемам не только на своих занятиях в Университете Уилберфорс в Огайо и Университете Атланты в Джорджии, но и в ряде своих ранних публикаций по истории трансатлантической работорговли и жизни чернокожих в городской Филадельфии. Наиболее известные из этих ранних работ включали Души черного народа (1903 г.) и Даркуотер (1920 г.). В этих книгах Дюбуа объединил острый исторический анализ с захватывающей литературной драмой, чтобы подтвердить личность чернокожих и , атаковать бесчеловечность превосходства белых, особенно в преддверии и во время Первой мировой войны. Помимо публикаций и обучения, Дюбуа нацелился на политическую организацию гражданских прав, сначала с Ниагарским движением, а затем с его ответвлением, NAACP. Основная работа Дюбуа с NAACP продолжалась с 19С 09 по 1934 год в качестве редактора The Crisis , одного из ведущих американских изданий для чернокожих. Дюбуа напал на Вашингтон и призвал чернокожих американцев ни в чем не уступать, не идти на компромиссы и выступать за равные права перед законом. На протяжении всей своей ранней карьеры он настаивал на принятии законодательства о гражданских правах, инициировал судебные иски против дискриминации, организовывал протесты против несправедливости и применял свои способности к четким исследованиям и острой прозе, чтобы разоблачать расовые грехи Америки прогрессивной эры.
«Мы отказываемся допустить, чтобы осталось впечатление, что негры-американцы соглашаются с неполноценностью, покорны при угнетении и извиняются перед оскорблениями. . . . Любая дискриминация, основанная просто на расе или цвете кожи, является варварством, и нам все равно, насколько она освящена обычаем, целесообразностью или предрассудком. . . Различия, основанные просто и исключительно на физических особенностях, месте рождения, цвете кожи, являются пережитками той неразумной человеческой дикости, которой мир должен и должен полностью стыдиться. . . . Настойчивая мужская агитация — путь к свободе». 42
У. Э. Б. Дюбуа и Букер Т. Вашингтон оказали огромное историческое влияние и оставили заметное историческое наследие. Они воспитывались в совершенно разных обстоятельствах, и поэтому их ранний жизненный опыт и даже личный темперамент определяли жизнь и мировоззрение обоих лидеров совершенно по-разному. Конфронтационный голос Дюбуа смело нацелен на превосходство белых. Он верил в способность социальных наук остановить превосходство белых. Вашингтон выступал за постепенные изменения ради долгосрочной выгоды. Он утверждал, что экономическая самодостаточность окупится в будущем. Через четыре года после того, как Дюбуа прямо высказался против Вашингтона в главе «О мистере Букере Т. Вашингтоне» в Souls of Black Folk , двое мужчин сидели за одной кафедрой в Филадельфийской школе богословия, чтобы обсудить вопросы расы, истории и культуры на юге Америки. Хотя их философия часто отличалась, оба мужчины вдохновляли других требовать, чтобы Америка соответствовала своему демократическому кредо.
Промышленный капитализм высвободил мощные силы в американской жизни. Наряду с богатством, технологическими инновациями и повышением уровня жизни множество социальных проблем выбивали из колеи многих, кто обратился к политическим реформам, чтобы снова привести мир в порядок. Прогрессивная эра сигнализировала о том, что наступил поворотный момент для многих американцев, которые внезапно захотели противостоять проблемам века с помощью национальных политических решений. Реформаторы стремились навести порядок в хаосе, принести эффективность в неэффективность и восстановить справедливость в несправедливости. Причины менялись, избиратели менялись, и ощутимые последствия такого количества энергии было трудно измерить, но прогрессивная эра сигнализировала о взрыве давно назревавшей напряженности и привнесла новые модели в отношения между американским обществом, американской культурой и американской политикой.
1. Букер Т. Вашингтон и У.Э.Б. Дюбуа о прогрессе чернокожих (1895, 1903)
Букер Т. Вашингтон, родившийся в рабстве в Вирджинии в 1856 году, в 1881 году основал Институт Таскиги в Алабаме и стал ведущим сторонником прогресса афроамериканцев. Представленный как «представитель негритянской предприимчивости и негритянской цивилизации», Вашингтон выступил со следующими замечаниями, которые иногда называют речью «Атлантского компромисса», на выставке «Хлопковые штаты и международная выставка» в Атланте в 1891 г.5.
2. Джейн Аддамс, «Субъективная необходимость социальных поселений» (1892)
Халл-Хаус, знаменитый «поселенческий дом» в Чикаго, был спроектирован для улучшения жизни городского населения. Здесь Аддамс объясняет, почему, по ее мнению, реформаторы должны «дополнить демократию социальной функцией». Как объяснил Аддамс, Халл Хаус «был открыт на теории взаимной зависимости классов друг от друга».
3. Юджин Дебс, «Как я стал социалистом» (апрель 1902 г. )
Уроженец Терре-Хот, штат Индиана, Юджин В. Дебс начал работать кочегаром локомотива (тушение пожара парового двигателя поезда) в юности в 1870-х годах. Его опыт участия в американском рабочем движении позже привел его к социализму. В начале ХХ века в качестве кандидата от Социалистической партии Америки он пять раз баллотировался в президенты и дважды набрал почти миллион голосов. Он был самым выдающимся социалистом Америки. В 1902 году нью-йоркская газета спросила Дебса, как он стал социалистом. Это его ответ.
4. Вальтер Раушенбуш, Христианство и социальный кризис (1907)
Вальтер Раушенбуш, баптистский священник и теолог, выступал за «социальное евангелие». Здесь он объясняет, почему, по его мнению, христианство должно решать социальные вопросы.
5. Элис Стоун Блэквелл, «Отвечая на возражения против избирательного права женщин» (1917)
Элис Стоун Блэквелл была активисткой-феминисткой и писательницей. В отредактированном томе, опубликованном в 1917 году, Блэквелл ответил на популярные аргументы против избирательного права женщин.
6. Вудро Вильсон о «Новой свободе», 1912
Вудро Вильсон участвовал в президентской кампании в 1912 году как прогрессивный демократ. Уилсон утверждал, что меняющиеся экономические условия требуют новой и агрессивной государственной политики — он назвал свою политическую программу «Новой свободой» — для сохранения традиционных американских свобод.
7. Теодор Рузвельт о «Новом национализме» (1910 г.)
В 1910 г. воодушевленный Теодор Рузвельт представил свой план новой смелой прогрессивной программы, которую он будет продвигать в 1910 г.12 во время неудачной президентской гонки от новой Прогрессивной партии, или «Бычьего лося».
8. «Далее!» (1904)
На иллюстрации изображен резервуар для хранения «Стандард Ойл» в виде осьминога со множеством щупалец, обернутых вокруг сталелитейной, медной и судоходной промышленности, а также здания правительства, Капитолия США и одного щупальца, тянущегося к Белому Дом. Единственное здание, которое еще не находится в пределах досягаемости осьминога, — это Белый дом. Президент Тедди Рузвельт завоевал репутацию «разрушителя доверия».
9. «День колледжа на линии пикета» (1917)
Женщины молча протестовали перед Белым домом более двух лет до принятия Девятнадцатой поправки. Здесь женщины представляют свои колледжи, пикетируя Белый дом в поддержку избирательного права женщин.
Эту главу отредактировала Мэри Энн Хендерсон, а содержание внесли Эндрю К. Бейкер, Питер Катапано, Блейн Гамильтон, Мэри Энн Хендерсон, Аманда Хьюетт, Эми Кохаут, Мария Монтальво, Брент Расвик, Филип Люк Синитьер, Нора. Слонимский, Уитни Стюарт и Брэнди Томас Уэллс.
Рекомендуемое цитирование: Эндрю С. Бейкер и др., «Эра прогрессивного развития», Мэри Энн Хендерсон, изд., в The American Yawp , eds. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).
Рекомендуемая литература
- Айерс, Эдвард. Обещание Нового Юга. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1992.
- Бэй, Миа. Говорить правду свободно: жизнь Иды Б. Уэллс. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2010.
- Котт, Нэнси. Основание современного феминизма. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1987.
- Доули, Алан. Борьба за справедливость: социальная ответственность и либеральное государство. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1991.
- Дюбуа, Эллен Кэрол. Избирательное право женщин и права женщин. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1998.
- Филен, Питер. «Некролог для« Прогрессивного движения »», American Quarterly 22 (весна 1970): 20–34.
- Фланаган, Морин. Реформированная Америка: прогрессисты и прогрессисты, 1890–1920-е гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2007.
- Фоули, Нил. Белая беда: мексиканцы, чернокожие и белые бедняки в хлопковой культуре Техаса. Беркли: University of California Press, 1997.
- Гилмор, Гленда Э. Гендер и Джим Кроу: женщины и политика превосходства белых в Северной Каролине, 1896–1920 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1996.
- Хейл, Грейс Элизабет. Создание белизны: культура сегрегации на юге, 1890–1940 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1998.
- Хикс, Шерил. Поговорите с вами как женщина: афроамериканские женщины, правосудие и реформы в Нью-Йорке, 1890–1935 гг. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2010.
- Хофштадтер, Ричард. Эпоха реформ: от Брайана до Франклина Рузвельта. Нью-Йорк: Кнопф, 1955.
- Джонсон, Кимберли. Управление американским государством: Конгресс и новый федерализм, 1877–1929 гг. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2006.
- Кесслер-Харрис, Элис. В погоне за справедливостью: женщины, мужчины и стремление к экономическому гражданству в Америке 20-го века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001.
- Клоппенберг, Джеймс Т. Неуверенная победа: социал-демократия и прогрессивизм в европейской и американской мысли, 1870–1920 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 19.86.
- Колко, Габриэль. Триумф консерватизма. Нью-Йорк: Free Press, 1963.
- Куссер, Дж. Морган. Формирование южной политики: ограничение избирательного права и установление однопартийного Юга, 1880–1910 гг. . Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1974.
- Макгерр, Майкл. Жестокое недовольство: взлет и падение прогрессивного движения в Америке, 1870–1920 гг. Нью-Йорк: Свободная пресса, 2003.
- Молина Наталья. Готовы быть гражданами?: Общественное здравоохранение и раса в Лос-Анджелесе, 1879–1939. Беркли: University of California Press, 2006.
- Манси, Робин. Создание женского доминиона в американской реформе, 1890–1935 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1991.
- Роджерс, Дэниел Т. Атлантические переходы: социальная политика в прогрессивную эпоху. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2000.
- Сандерс, Элизабет. Корни реформ: фермеры, рабочие и американское государство, 1877–1819 гг.17. Чикаго: University of Chicago Press, 1999.
- Стромквист, Шелтон. Новое изобретение «народа»: прогрессивное движение, классовая проблема и истоки современного либерализма. Шампанское: University of Illinois Press, 2006.
- Уайт, Дебора. Слишком тяжелый груз: в защиту себя. Нью-Йорк: Нортон, 1999.
- Вибе, Роберт. В поисках порядка, 1877–1920 гг. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1967.
.
.
Примечания
UEA 2022 Вашингтон
30 сентября — 1 октября 2022 г.
Вашингтон, округ Колумбия
Обзор программы
Все время указано по восточному времени.
30 сентября 2022 г. | ||
---|---|---|
с 08:30 до 09:00 | Регистрация и завтрак | |
с 09:00 до 11:00 | Сеанс 1 | |
с 11:00 до 11:30 | «Кофе-брейк, вестибюль / Preston Lounge | |
с 11:30 до 13:00 | Сеансы 2 | |
с 13:00 до 14:00 | Обед | |
с 14:00 до 15:30 | Сеансы 3 | |
с 15:30 до 16:00 | «Кофе-брейк, вестибюль/лаундж Preston | |
с 16:00 до 17:30 | Сеансы 4 | |
С 17:30 до 17:45 | Короткий перерыв | |
С 17:45 до 18:45 | Основной доклад 1 | |
с 19:00 до 22:00 | Приемная, МЦ Атриум | |
1 октября 2022 г. | ||
с 08:30 до 09:00 | Регистрация и завтрак | |
с 09:00 до 11:00 | Сессии 5 | |
с 11:00 до 11:30 | «Кофе-брейк, переднее лобби/лаундж Preston | |
с 11:30 до 13:00 | Сессии 6 | |
С 13:00 до 14:00 | Обед |