Содержание
Курсы валют в районе станции метро Пролетарская в Москве, адреса отделений и офисов банков Пролетарской
Курсы валют на Пролетарской и рядом
в 15 минутах
в 10 минутах
в 5 минутах
Сортировать по:
удаленностикурсу покупки долларакурсу продажи долларакурсу покупки еврокурсу продажи евро
Специальные предложения
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
Все банки
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
Курсы валют в районе станции метро Пролетарская в Санкт-Петербурге, адреса отделений и офисов банков Пролетарской
Сортировать по:
удаленностикурсу покупки долларакурсу продажи долларакурсу покупки еврокурсу продажи евро
Специальные предложения
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
Все банки
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
мой банк
Коммунистический манифест (глава 2)
Глава II.
Пролетарии и коммунисты
В каком отношении стоят коммунисты к пролетариатам в целом?
Коммунисты не образуют отдельной партии, противостоящей другим партиям рабочего класса.
У них нет интересов отдельно и отдельно от интересов пролетариата в целом.
Они не устанавливают никаких собственных сектантских принципов, по которым
формировать и формировать пролетарское движение.
Коммунисты отличаются от других партий рабочего класса
только этим:
1. В национальной борьбе пролетариев разных
страны, они указывают и выдвигают на первый план общие интересы
весь пролетариат, независимо от всякой национальности.
2. На различных стадиях развития борьба
рабочий класс должен пройти против буржуазии, они всегда
и везде представляют интересы движения в целом.
Коммунисты поэтому, с одной стороны, практически самые передовые
и решительная часть рабочих партий каждой страны,
раздел, который выдвигает вперед все остальные; с другой стороны, теоретически
они имеют перед огромной массой пролетариата преимущество в явном
понимание линии марша, условий и окончательного генерала
Итоги пролетарского движения.
Ближайшая цель коммунистов та же, что и у всех других
пролетарские партии: формирование пролетариата в класс, свержение
господства буржуазии, завоевания политической власти пролетариатом.
Теоретические выводы коммунистов никоим образом не основаны на
идеи или принципы, которые были изобретены или открыты этим или
тот будущий универсальный реформатор.
Они просто выражают в общих чертах фактические отношения, вытекающие из
существующей классовой борьбы, от исторического движения, идущего под нашим
очень глаза. Отмена существующих отношений собственности вовсе не
Отличительная черта коммунизма.
Все отношения собственности в прошлом постоянно подвергались
исторические изменения в результате изменения исторических условий.
Французская революция, например, отменила феодальную собственность в пользу
буржуазной собственности.
Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности
вообще, но уничтожение буржуазной собственности.
Но современные буржуи
частная собственность есть окончательное и наиболее полное выражение системы
производства и присвоения продуктов, основанного на классовых антагонизмах,
об эксплуатации многих немногими.
В этом смысле теорию коммунистов можно резюмировать в
одно предложение: Отмена частной собственности.
Нас, коммунистов, упрекали в желании отменить
право личного приобретения собственности как плода собственного труда человека,
какая собственность якобы является основой всякой личной свободы,
активность и самостоятельность.
С трудом добытая, самозаработанная собственность! Вы имеете в виду имущество
мелкого ремесленника и мелкого крестьянина, формы собственности, которая предшествовала
буржуазная форма? Нет необходимости отменять это; развитие
промышленность в значительной степени уже разрушила его и разрушает до сих пор.
это ежедневно.
Или вы имеете в виду современную буржуазную частную собственность?
Но создает ли наемный труд собственность для рабочего? Не
немного.
Он создает капитал, , т. е. , такую собственность, которая эксплуатирует
наемного труда, который не может увеличиваться иначе, как при условии порождения
новое предложение наемного труда для новой эксплуатации. Имущество в его настоящем
форме, основан на антагонизме капитала и наемного труда. Давайте рассмотрим
обе стороны этого антагонизма.
Быть капиталистом значит иметь не только чисто личное, но и общественное
статус в производстве. Капитал есть коллективный продукт, и только
совместными действиями многих членов, более того, в крайнем случае, только совместными усилиями
действие всех членов общества, может ли оно быть приведено в движение.
Таким образом, капитал не только личный; это социальная сила.
Таким образом, когда капитал превращается в общую собственность, в
собственность всех членов общества, личная собственность при этом не
превращается в общественную собственность. Это всего лишь социальный характер
свойство, которое изменяется.
Он теряет свой классовый характер.
Возьмем теперь наемный труд.
Средняя цена наемного труда есть минимальная заработная плата, , т. е. , это количество
средств к существованию, абсолютно необходимых для содержания рабочего
в голом существовании в качестве рабочего. Что, следовательно, присваивает наемный рабочий
посредством своего труда достаточно только для того, чтобы продлить и воспроизвести голое существование.
Мы ни в коем случае не собираемся упразднять это личное присвоение продуктов.
труда, присвоение, которое производится для поддержания и воспроизводства
человеческой жизни, и это не оставляет никаких излишков, чтобы распоряжаться трудом
других. Все, с чем мы хотим покончить, это жалкий характер
этого присвоения, при котором рабочий живет лишь для того, чтобы увеличивать
капитала, и ему позволено жить лишь в той мере, в какой это отвечает интересам правящего
класс требует.
В буржуазном обществе живой труд есть лишь средство приумножения накопленных
труд, работа.
В коммунистическом обществе накопленный труд есть лишь средство расширения,
обогащать, способствовать существованию рабочего.
Таким образом, в буржуазном обществе прошлое господствует над настоящим; в
Коммунистическое общество, настоящее господствует над прошлым. В буржуазном обществе
капитал самостоятелен и имеет индивидуальность, а живой человек
зависимым и не имеет индивидуальности.
И отмену такого положения вещей буржуи называют,
отмена индивидуальности и свободы! И это правильно. Отмена
буржуазная индивидуальность, буржуазная независимость и буржуазная свобода
несомненно направлено.
Под свободой понимается при нынешних буржуазных условиях производства,
свободная торговля, свободная продажа и покупка.
Но если исчезнет продажа и покупка, исчезнет и свободная продажа и покупка
также. Эти разговоры о свободной продаже и покупке и все прочие «смелые
слова» наших буржуа о свободе вообще имеют смысл, если таковой имеется,
только в отличие от ограниченной продажи и покупки, при скованном
торговцами средневековья, но не имеют смысла в противопоставлении коммунистическому
отмена купли-продажи, буржуазных условий производства,
и самой буржуазии.
Вы в ужасе от нашего намерения покончить с частной собственностью.
Но в вашем нынешнем обществе уже покончено с частной собственностью.
для девяти десятых населения; его существование для немногих исключительно
по причине его небытия в руках тех девяти десятых. Вы упрекаете
нас, таким образом, с намерением покончить с формой собственности, необходимой
условием существования которого является отсутствие какого-либо свойства для
огромное большинство общества.
Одним словом, вы упрекаете нас в намерении покончить с вашей собственностью.
Именно так; это именно то, что мы намерены.
С того момента, когда труд больше не может быть превращен в капитал,
денег или ренты в общественную силу, которую можно монополизировать, , т. е. ,
с того момента, когда индивидуальная собственность уже не может быть превращена в
буржуазная собственность, в капитал, с этого момента, вы говорите, индивидуальность
исчезает.
Следовательно, вы должны признать, что под «индивидуальным» вы не имеете в виду никакого другого
человек, чем буржуа, чем буржуазный собственник.
Этот
человек действительно должен быть сметен с дороги и сделан невозможным.
Коммунизм не лишает человека возможности присваивать продукты
общество; все, что он делает, это лишает его силы подчинять себе
труда других посредством таких присвоений.
Возражали, что после отмены частной собственности все
работа прекратится, и нас настигнет всеобщая лень.
Согласно этому, буржуазное общество давно должно было бы перейти к
собаки по чистой праздности; для тех из его членов, которые работают, ничего не приобретают,
а те, кто что-либо приобретают, не работают.
Все это возражение есть не что иное, как выражение тавтологии:
что не может быть наемного труда, когда нет капитала.
Все возражения против коммунистического способа производства и присвоения
материальные продукты, точно так же были направлены против коммунистического
способ производства и присвоения интеллектуальных продуктов. Так же, как к
буржуазии, исчезновение классовой собственности есть исчезновение
самого производства, поэтому исчезновение классовой культуры для него тождественно
с исчезновением всей культуры.
Та культура, потерю которой он оплакивает, для подавляющего большинства
простое обучение действовать как машина.
Но не спорьте с нами, пока вы подаете заявку на нашу предполагаемую отмену
буржуазной собственности, стандарт ваших буржуазных представлений о свободе,
культура, право и т. д. Сами ваши идеи — всего лишь результат условий
вашего буржуазного производства и буржуазной собственности, как и ваша юриспруденция
есть не что иное, как воля вашего класса, превращенная в закон для всех, воля, суть которой
характер и направленность определяются экономическими условиями
существования вашего класса.
Эгоистичное заблуждение, которое побуждает вас превращаться в вечного
законы природы и разума, социальные формы, вытекающие из вашего настоящего
способ производства и форма собственности – исторические отношения, возникающие
и исчезают в процессе производства – это заблуждение вы разделяете
с каждым правящим классом, который предшествовал вам. То, что вы ясно видите в
в случае античной собственности то, что вы допускаете в случае феодальной собственности,
вам конечно запрещено допускать в случае с вашими же буржуйскими
форма собственности.
Отмена [ Aufhebung ] семьи! Даже самые радикальные вспыхивают на этом печально известном
предложение коммунистов.
На каком основании держится нынешняя семья, буржуазная семья?
На капитал, на частную выгоду. В своем полностью развитом виде это семейство
существует только среди буржуазии. Но такое положение вещей находит свое дополнение
при практическом отсутствии семьи у пролетариев, а в общественных
проституция.
Буржуазная семья само собой исчезнет, когда ее пополнение
исчезает, и оба исчезнут с исчезновением капитала.
Вы обвиняете нас в желании остановить эксплуатацию детей
их родители? В этом преступлении мы признаем себя виновными.
Но, говоришь, мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем
домашнее образование по соц.
И ваше образование! Не является ли это также социальным и определяемым социальным
условия, в которых вы обучаете, прямым или косвенным вмешательством,
общества посредством школ и т.
д.? Коммунисты не придумали
вмешательство общества в образование; они лишь стремятся изменить
характера этого вмешательства и спасти образование от влияния
правящего класса.
Буржуазная болтовня о семье и воспитании, о святом
соотношение родителей и ребенка, становится тем более отвратительным, чем
более того, действием современной промышленности все родственные связи между пролетариями
разрываются на части, а их дети превращаются в простые предметы
торговли и орудий труда.
Но вы, коммунисты, ввели бы сообщество женщин, кричит буржуазия
хором.
Буржуа считает свою жену простым орудием производства. Он слышит
что орудия производства должны эксплуатироваться сообща, и,
естественно, не может прийти к другому заключению, кроме того, что участь быть обычным
все также падет на женщин.
Он даже не подозревает, что настоящая цель состоит в том, чтобы покончить с
со статусом женщины как простого орудия производства.
В остальном нет ничего нелепее добродетельного негодования
наших буржуа в сообществе женщин, которое, как они претендуют, должно быть
открыто и официально установили коммунисты.
У коммунистов есть
нет необходимости вводить сообщество женщин; он существует почти с незапамятных времен.
Наши буржуа, не довольствуясь женами и дочерьми своих
пролетариев в свое распоряжение, не говоря уже о простых проститутках, берут
величайшее удовольствие соблазнять жен друг друга.
Буржуазный брак в действительности есть система общих жен
и, таким образом, самое большее, в чем можно было бы упрекнуть коммунистов
заключается в том, что они хотят ввести вместо лицемерно
скрытое, открыто узаконенное сообщество женщин. В остальном это
Самоочевидно, что упразднение существующей системы производства должно
принести с собой упразднение сообщества женщин, вытекающих из этой системы, , т. е. ,
проституции как публичной, так и частной.
Коммунистов еще упрекают в желании упразднить страны
и национальность.
У рабочих нет страны. Мы не можем взять у них то, что они
не имеет. Так как пролетариат должен прежде всего приобрести политическое
господство, должен подняться, чтобы стать ведущим классом нации, должен составить
сама нация, она до сих пор сама национальна, хотя и не в
буржуазный смысл этого слова.
Национальные различия и антагонизм между народами с каждым днем все больше и больше
более исчезающее, благодаря развитию буржуазии, к свободе
торговли, к мировому рынку, к единообразию в способе производства
и в соответствующих им условиях жизни.
Господство пролетариата заставит их исчезнуть еще быстрее.
Совместные действия, по крайней мере ведущих цивилизованных стран, являются одним из
Первые условия освобождения пролетариата.
По мере того, как эксплуатация одного человека другим будет
также будет положен конец, эксплуатация одной нации другой также будет
быть положен конец. По мере того, как антагонизм между классами внутри
нация исчезнет, враждебность одной нации к другой придет к
конец.
Обвинения против коммунизма, сделанные с религиозной, философской
и вообще с идеологической точки зрения не заслуживают серьезного
экспертиза.
Нужна ли глубокая интуиция, чтобы понять идеи, взгляды,
и зачатие, одним словом, человеческое сознание, изменяется при каждом изменении
в условиях его материального существования, в его социальных отношениях и
в его общественной жизни?
Что еще доказывает история идей, как не этот интеллектуальный
производство меняет свой характер по мере того, как изменяется материальное производство.
измененный? Господствующие идеи каждой эпохи всегда были идеями ее правящего
класс.
Когда люди говорят об идеях, революционизирующих общество, они всего лишь
выражают тот факт, что в старом обществе элементы нового
были созданы, и что растворение старых идей сохраняет даже
по мере растворения старых условий существования.
Когда древний мир переживал последние муки, древние религии
были преодолены христианством. Когда христианские идеи уступили место в 18 в.
века рационалистическим идеям, феодальное общество вело смертельный бой с
тогдашняя революционная буржуазия. Идеи религиозной свободы и
свобода совести просто выражала влияние свободной конкуренции
в пределах области знаний.
«Несомненно, — скажут, — религиозные, нравственные, философские и
юридические идеи видоизменялись в ходе исторического развития.
Но религия, мораль, философия, политология и право постоянно
пережил это изменение».
«Есть, кроме того, вечные истины, такие как Свобода, Справедливость,
д.
, которые являются общими для всех состояний общества. Но коммунизм уничтожает
вечных истин, оно упраздняет всякую религию и всякую мораль, вместо
составление их на новой основе; следовательно, действует вопреки
весь прошлый исторический опыт».
К чему сводится это обвинение? История всех
прошлое общество состояло в развитии классовых антагонизмов, антагонизмов
которые в разные эпохи принимали разные формы.
Но какую бы форму они ни принимали, один факт является общим для всех прошлых
возраст, а именно. , эксплуатация одной части общества другой. Неудивительно,
то, что общественное сознание прошлых веков, несмотря на всю множественность
и разнообразия, которое он отображает, движется в пределах определенных общих форм или общих
идеи, которые не могут полностью исчезнуть, кроме как с полным исчезновением
классовых антагонизмов.
Коммунистическая революция есть самый радикальный разрыв с традиционным
имущественные отношения; неудивительно, что его развитие повлекло за собой самый радикальный разрыв
с традиционными представлениями.
Но покончим с возражениями буржуазии против коммунизма.
Мы видели выше, что первый шаг в революции рабочих
класс состоит в том, чтобы поднять пролетариат до положения господствующего класса, чтобы победить
битва за демократию.
Пролетариат будет использовать свое политическое превосходство, чтобы постепенно вырвать
весь капитал от буржуазии, централизовать все орудия производства
в руках государства, т. е. , пролетариата, организованного как господствующее
класс; и как можно быстрее увеличить совокупные производительные силы.
Конечно, поначалу этого можно добиться только средствами
деспотических посягательств на права собственности и на условия
буржуазное производство; следовательно, с помощью мер, которые кажутся экономически
недостаточны и несостоятельны, но которые в ходе движения опережают
сами, требуют дальнейших посягательств на старый общественный порядок и
неизбежны как средство полной революции в способе производства.
Эти меры, конечно, будут разными в разных странах.
Тем не менее, в большинстве развитых стран следующее будет довольно
общеприменим.
1. Отмена собственности на землю и применение всех земельных рент к обществу.
целей.
2. Тяжелый прогрессивный или дифференцированный подоходный налог.
3. Отмена всех прав наследования.
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и повстанцев.
5. Централизация кредита в руках государства посредством национального
банк с государственным капиталом и исключительная монополия.
6. Централизация средств связи и транспорта в руках
государства.
7. Расширение фабрик и орудий производства, принадлежащих государству;
окультуривание пустошей и улучшение
почву в целом по общему плану.
8. Равная ответственность всех к труду. Создание промышленных армий, особенно
для сельского хозяйства.
9. Сочетание сельского хозяйства с обрабатывающей промышленностью; постепенная отмена
всех различий между городом и деревней более равномерным распределением
населения по стране.
10. Бесплатное образование для всех детей в государственных школах. Отмена детского
фабричный труд в его нынешнем виде. Совмещение образования с производством
производство и т. д. и т. д.
Когда в ходе развития исчезли классовые различия,
и все производство было сосредоточено в руках обширной ассоциации
всей нации, государственная власть потеряет свой политический характер.
Политическая власть в собственном смысле слова есть просто организованная власть одного
класс за угнетение другого. Если пролетариат во время своей борьбы с
буржуазия вынуждена силою обстоятельств организовать
себя как класс, если он посредством революции сделает себя господствующим
класса и, как таковой, силой сметает старые условия производства,
то она вместе с этими условиями отметет условия
на существование классовых антагонизмов и классов вообще, и будет
тем самым упразднили свое собственное господство как класса.
Вместо старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоречиями,
у нас будет ассоциация, в которой свободное развитие каждого является
условие для свободного развития всех.
Говорят, что Ленин заявил, что лучший способ разрушить капиталистическую систему — это испортить валюту. Продолжая процесс инфляции, правительства могут тайно и незаметно конфисковать значительную часть богатства своих граждан. Этим способом не только конфискуют, но и конфискуют произвольно; и, в то время как этот процесс обедняет многих, он на самом деле обогащает некоторых. Вид этого произвольного перераспределения богатства поражает не только безопасность, но [также] и уверенность в справедливости существующего распределения богатства. Те, кому система приносит сверх их заслуг и даже сверх их ожиданий и желаний, становятся «спекулянтами», вызывающими ненависть буржуазии, разоренной инфляцией не меньше, чем пролетариата. Ленин, безусловно, был прав. Нет более тонкого и более надежного средства опрокинуть существующую основу общества, чем испортить валюту. Этот процесс привлекает все скрытые силы экономического закона на сторону разрушения и делает это таким образом, что ни один человек из миллиона не в состоянии диагностировать. На последних этапах войны все воюющие правительства по необходимости или по некомпетентности практиковали то, что большевист мог бы сделать по замыслу. Даже сейчас, когда война закончилась, большинство из них по слабости продолжают те же злоупотребления. Но, кроме того, правительства Европы, многие из которых в настоящий момент безрассудны в своих методах, а также слабы, стремятся направить на класс, известный как «спекулянты», народное негодование против наиболее очевидных последствий их порочных методов. Эти «спекулянты» являются, вообще говоря, классом предпринимателей капиталистов, т. е. активным и созидательным элементом всего капиталистического общества, которые в период быстрого роста цен не могут не разбогатеть быстро, хотят ли они этого. или желать этого или нет. Если цены постоянно растут, каждый торговец, купивший акции или владеющий собственностью и заводом, неизбежно получает прибыль. Направляя ненависть против этого класса, европейские правительства делают, таким образом, еще один шаг вперед в том роковом процессе, который был сознательно задуман тонким умом Ленина. Спекулянты являются следствием, а не причиной роста цен. Сочетая народную ненависть к классу предпринимателей с ударом, уже нанесенным социальному обеспечению насильственным и произвольным нарушением договоров и установленного равновесия богатства, что является неизбежным результатом инфляции, эти правительства быстро делают невозможным продолжение социально-экономический порядок 19век. Но у них нет плана по его замене. Инфляционность валютных систем Европы достигла необычайных размеров. Различные воюющие правительства, неспособные, или слишком робкие, или слишком недальновидные, чтобы обеспечить за счет займов или налогов необходимые им ресурсы, напечатали банкноты для баланса. В России и Австро-Венгрии этот процесс дошел до того, что для целей внешней торговли денежная единица практически ничего не стоит. Польскую марку можно купить примерно за [три цента], а австрийскую крону меньше, чем за [два цента], но продать их вообще нельзя. Немецкая марка на бирже стоит менее [четырех центов]… Но хотя эти валюты имеют ненадежную стоимость за границей, они никогда полностью не теряли, даже в России, своей покупательной способности дома. Чувство доверия к легальным деньгам государства так глубоко укоренилось в гражданах всех стран, что они не могут не верить, что когда-нибудь эти деньги должны восстановить хотя бы часть своей прежней стоимости… Они не опасаются, что настоящее богатство, которое могли бы представлять эти деньги, было растрачено раз и навсегда. Сохранение ложной стоимости валюты силой закона, выраженной в регулировании цен, содержит, однако, в себе семена окончательного экономического упадка и вскоре иссушает источники конечного предложения. Если человек вынужден обменивать плоды своих трудов на бумагу, которую, как скоро научит его опыт, он не может использовать для покупки того, что ему нужно, по цене, сравнимой с той, которую он получил за свои собственные продукты, то он сохранит свой продукт. для себя, распорядиться ею своим друзьям и соседям в качестве одолжения или ослабить свои усилия по ее производству. Система принуждения к обмену товаров по цене, которая не соответствует их реальной относительной стоимости, не только ослабляет производство, но [также] приводит в конце концов к расточительности и неэффективности бартера. Воздействие на внешнюю торговлю регулирования цен и охоты за спекулянтами как средств от инфляции еще хуже. Как бы то ни было внутри страны, валюта вскоре должна достичь своего реального уровня за границей, в результате чего цены внутри страны и за ее пределами теряют свою нормальную регулировку. Цена импортных товаров, пересчитанная по текущему обменному курсу, намного превышает местную цену, так что многие товары первой необходимости вообще не будут импортироваться частными агентствами и должны поставляться государством, которое в перепродажа товара ниже себестоимости, погружает тем самым еще немного в неплатежеспособность…. Тираж банкнот в Германии примерно в 10 раз больше, чем до войны.
| |||
По мере того как инфляция продолжается, а реальная стоимость валюты сильно колеблется от месяца к месяцу, все постоянные отношения между должниками и кредиторами, которые составляют конечную основу капитализма, становятся настолько беспорядочными, что становятся почти бессмысленными; а процесс накопления богатства вырождается в азартную игру и лотерею.
..
Это мнение поддерживается различными правовыми нормами, с помощью которых правительства пытаются контролировать внутренние цены и, таким образом, сохранять некоторую покупательную способность своего законного платежного средства…
Если, однако, правительство воздерживается от регулирования и позволяет делу идти своим чередом, товары первой необходимости вскоре достигают уровня цен, недосягаемого для всех, кроме богатых, бесполезность денег становится очевидной, и обман общества может быть обманут. больше не скрывать.
